二人不再多問，緊隨杜儉之后。

二人不再多問，緊隨杜儉之后。

出了莊園，渡過灞水。

行不百步就到了白鹿原底。

一名高八尺有余，長相有些英氣的年輕人在前帶路登原，其人一身粗布衣衫，一路不曾語，但舉手投足間顯露的沉穩氣質，很快就吸引了費祎、陳震二人的注意。

二人便曉得，這大概就是杜氏想要給朝廷舉薦的俊彥之一了，雖不知其人才學能力品性如何，但至少不虛浮，確是大漢擇士的標準之一。

在那年輕人的帶領下，費祎等人很快登上了白鹿原，沿著林蔭小徑行不二里，遠遠便望見一道深谷。

白鹿原被這道深谷一劈為二，費祎、陳震第一次登上此原，一時驚嘆于此間竟有此等景色。

沿著斜坡下到河谷底步，但見河道寬闊，水色深藍不能見底，四周滿是竹海，隨山風翻涌。

竹濤陣陣，碧浪接天。

費祎身后的虎騎環顧四周，道：

“侍中，陛下那日…似乎就是在此處遇見的白鹿。”

那一身粗布衣衫的年輕人仍在前面帶路，行了大約百余步后，在一塊完全被青苔覆住的九尺青石前停下了腳步。

費祎、陳震二人遠遠便望見青石頂上似乎有什么東西。

此刻湊近，但見一三尺金劍，一盈寸白珠置于石上。

杜儉望著一劍一珠，道：

“費侍中、陳尚書，這兩物，便是老朽欲獻與陛下的重寶了。

“就在老朽赴丞相之筵前兩日。

“我杜氏有一子，其病母臥床，醫者診斷，說要取一雉雞為引，于是負弓登原。

“不料在此青石遇一鶴發老者。

“老者有，『請將此二寶還于真龍』，畢倏然而失，不見蹤影。

“少頃，但見一白鹿口銜白玉珠，背負三尺劍，自竹海徐行而出…”

聽到此處，費祎與陳震二人俱是驚愕難。

然而雖不語，卻又不約而同地全都想到了留侯張良的傳說。

據說留侯少時在橋上遇一老者，與老者擦肩而過，老者故意把鞋子甩到橋下，命留侯下橋撿鞋。

留侯幾欲毆之，然見其年邁，遂強忍怒氣，下橋取履。

老者又命留侯為他穿鞋，留侯既已取鞋，遂從之。

老者笑曰：孺子可教。

其后約留侯五日后于橋上再會，留侯遂三顧老者于橋上。

最后老者出一編書，道：“讀此則為王者師矣。”

罷消失。

留侯視書，乃是《太公兵法》。

據說授留侯書者，就是黃石公。

難道說……杜氏子真遇仙人了？

費祎一時間真有些混亂了。

畢竟…最近的祥瑞有點多。

畢竟…他真見到瑞獸白鹿了。

而眼前，這柄金劍，這枚白珠，再加上杜儉口中『將此二寶還于真龍』之語。

他很難不聯想到那位被太史公稱為『祖龍』的始皇帝。

也很難不聯想到始皇帝的『隨和之珠』與『太阿之劍』。

再加上虎騎適才所，天子就在此地見過瑞獸白鹿，并縱之不獲。

再加上那杜儉又說，白鹿在此地口銜白玉珠，背負黃金劍徐行而出。

再加上那杜儉又說，白鹿在此地口銜白玉珠，背負黃金劍徐行而出。

這一切都太巧合了。

問題最關鍵之處在于：

陛下見白鹿于此的事情，除了陛下、關興諸將，及少部分回京輪值的虎騎外，沒有任何人知道！

而這些回京輪值的虎騎身為大漢腹心，不可能與杜氏有任何勾結！

費祎本欲命人上去取金劍白珠，卻又打住，命人取來幾塊墊腳石，才自己小心翼翼地踩上去，居高臨下俯視金劍與白珠。

但見金劍劍身上，確有他看不懂的鳥蟲篆書浮雕銘于其上。

這種文字是春秋時期專門刻于重器上的銘文。

傳國玉璽上的『受命于天，既壽永昌』，就是這種鳥蟲篆書。

再看那枚純白玉珠，徑約盈寸。

就與傳說中的隨侯珠一模一樣。

隨侯珠，純白，夜有光明，如月之照，可以燭室，亦曰靈蛇珠，又曰明月珠。

稍頃，費祎從墊腳石上下來。

“孝起，你去看看。”

陳震聞也踩了上去，看著那柄金劍上的鳥蟲篆書，片刻后神色震驚不已：“泰阿？！”

他先是滿臉不可思議地看了眼那名虎騎，又看向費祎，最后看向獻寶的杜儉，一副揣度的模樣道：

“難道說…陛下那日不獲白鹿之德，使神人有感，遂獻此二寶？”

費祎也順著陳震目光看向杜儉。

杜儉也懵啊。

剛才他聽到那虎騎說，大漢天子竟然來過白鹿原，竟然見過白鹿，甚至竟然還把白鹿放而不獲時，他是真的震驚。

他與費祎、陳震說的話，至少有一半是真的。

比如說，族子杜機繼母重病，然后杜機聽醫者之，上山打雉雞，再然后杜機在此遇白鹿，這些事情都是真得不能再真。

至于那消失的老者當然是假的。

白鹿銜玉珠、負金劍而出，當然也是假的。

這口金劍與白珠，全都是幾十年前杜氏用糧草馬匹與李郭手下的將校交換來的。

但是…

但是……

白鹿是真的。

天子曾來過白鹿原是真的。

天子曾在此釋鹿也是真的。

這種種巧合一出來。

這金劍不是太阿劍，恐怕也得是太阿劍，這白珠不是隨侯珠，恐怕也得是隨侯珠了吧？！

不是…該不會杜氏換來的東西真是太阿劍與隨侯珠吧？！

垂隨侯之珠，服太阿之劍？！

真龍？！

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