萬云龍，法號道宗，有些地方也稱其為達宗。其人俗家姓張，詔安二都九甲社人士，是萬禮的堂弟，十八人結拜，方改作萬云龍，因其排行第五，故又稱萬五和尚。

據(jù)傳說，此人早年在寺中拜一位瘸腿的掃地僧為師，莫看其人瘸腿，但是這位時空和尚的武藝卻是極其高超，甚至可以飛檐走壁。連帶著，道宗的手段也甚是高明，而且其人長于詩畫，且交游廣闊，自此才會與盧若騰的弟弟盧若驥結識。甚至就算是這一次進攻漳浦，也是盧若驥從中牽線，方有此舉。

歷史上，萬家兄弟歸附鄭成功，精通佛法的道宗和尚就被鄭成功引為是方外密友。后來更是創(chuàng)建了佛門的香花宗，同時與東寧總制陳永華一起創(chuàng)建了天地會。

天地會帶頭大哥萬云龍，陳凱曾一度認定萬云龍其實是鄭成功的化名，但是得知了此人，回想著天地會的八拜歌里面為什么要先拜洪門五祖，后拜萬云龍大哥和陳近南先生，而不是先拜化名萬云龍，且五祖皆在旗下效力的鄭成功，一切就算是有了解釋。

敲定了投效鄭成功的事情，萬家兄弟便開始準備，陳凱計劃是分出部分人員前往潮州，剩下的人繼續(xù)維持這塊三不管地區(qū)，同時也可以作為日后大軍東向時的臂助。這一點，與萬家兄弟不謀而合，他們在此起兵，上下人等多是本地人士，首要的自是保境安民，抗拒那些苛捐雜稅。若是全師西進，這里就空了，到時候鄉(xiāng)人親眷不寧，自也會影響到行軍作戰(zhàn)。

人員還在組織，武器裝備和銀兩庫存上帶走多少，萬家兄弟原本還在商議，但是陳凱卻一力否決了萬禮的想法。用他的話說，鄭成功席卷潮州南部，更有他來管理軍器局，帶上個人使用的武器以及抵達潮州的糧食就夠了，其他的還是留給繼續(xù)駐扎此地，維護一方百姓安泰的那些兄弟們?yōu)楹谩?

陳凱的說法，當即就得到了萬家兄弟們的響應，眾人看待陳凱的目光又是變了一重，似乎多了些許親近之意。

說來，陳凱慷鄭成功之慨，實在是件頗沒有職業(yè)道德的事情。但是于他而，在這詔安、漳浦、平和三縣交界之地留有一定的軍事存在，卻是更加具備戰(zhàn)略意義的。甚至，陳凱還一度提出了會設法調(diào)撥糧餉和武器來強化此地的留守義軍，更是得到了眾人的贊頌不已。

“怎么說，我陳凱也是漳州府的同知，武裝轄區(qū)的王師、義勇，亦是份內(nèi)的工作。”

隨著準備的展開，區(qū)區(qū)幾天的功夫，陳凱與盧家兄弟、萬家兄弟們的交情日漸深厚起來，大有傾蓋如舊的勢頭。不過，陳凱畢竟是有官職在身，此番行動也是僅僅與陳豹商議過，于鄭成功亦是只派人送了封書信過去，確不好耽擱太久的時間。

所幸的是，萬家兄弟雖說是破家值萬貫，但是所部既然無需全部遷走，那么事情反倒是簡單了許多，無非是挑揀人員，還需要耗費些時日。

挑揀很快就結束了，最終決定由萬禮、萬義、萬祿等人帶著一千人馬奔赴潮州，另外隨行的還有道宗和盧若騰，而盧若驥和其他人則留在此處，繼續(xù)操練兵馬、保境安民。

啟程前夜，陳凱專門找了道宗，二人原本就甚是投緣，用道宗的話說，陳凱殺車任重，用佛家之，正合這善惡到頭終有報的天地至理，而陳凱對于此人在詩畫，在佛學上的修為也很是欣賞，尤其是在于此人根本就不是個死抱著清規(guī)戒律的迂腐僧人，他的思路很成熟，與陳凱提及的“施霹靂手段、顯菩薩心腸”的道理更是暗暗相合。

相談良久，陳凱的意思是由道宗作為鄭成功所部與長林寺的聯(lián)絡人，后者也表示了認同。待說過了此事，陳凱便突然發(fā)問道：“道宗師傅交游廣闊，可有想過建立會社，在暗地里發(fā)展抗清義士，為王師搜集情報？”

陳凱此既出，道宗亦是眼前一亮，可是剎那之后，卻又黯淡了下來。這一幕，無不被陳凱看在眼里，眼見于此，他便對道宗說道：“可是擔憂活動資金的事情，道宗師傅若有心思，吾愿意出資贊助?！?

話到了這個份上，道宗雖是因得到了信任而產(chǎn)生感激之情，但卻還是搖了搖頭，與陳凱說道：“不瞞竟成，這事情貧僧確實想過，但是光靠聯(lián)絡，組織不起足夠的力量，便只能搜集些有用的沒用的情報，還未必能夠按時送達，實是得不償失。可若是組建會社，貧僧也沒有這方面的經(jīng)驗，不知當如何著手去做，亦是一樁難事?！?