依舊是大章，近6000字。
………………
“聽說了嗎，陳凱和大木談了一整夜。”
“不是吵了一整夜嗎？”
“誰告你是吵了一整夜的，陳凱離開國公府的時候，大木親自送出了門，據說兩個人還有說有笑著提起那樁婚事呢。”
“……”
鄭芝龍得勢，石井鄭氏家族一躍成為了福建最有分量的豪族。一人得道雞犬升天，鄭氏子弟自然也今非昔比。考武舉、考科舉、入營為將、經營海貿，游走于官場之中、商海之內，如烈火烹油一般，攀援著鄭氏集團的大樹，個人的發展層次也大為提升。
于海貿上，石井鄭氏家族從始祖隱石公鄭綿開始就和大海打交道，族譜之內，死于海上的族人比比皆是，族中對于海貿的人才儲備是絕對足夠的。如鄭芝虎、鄭芝鵬、鄭泰等人，更是鄭芝龍的得力臂助。
奈何，人才是有的，但是并非所有人都是人才。尤其是在于這樣的家族，其不可避免的缺乏如真正的豪門般的底蘊，迅速的崛起使得族內很多人看不清楚他們身處的環境，不明白他們在這樣的環境下需要做的該是什么。當面對變局，該如何應對，當面對陳凱這樣充滿了變數的存在，該如何權衡利弊，是全然不知的，僅僅是憑借著鄭氏集團原本屬性中的唯利是圖，僅僅是憑著本能與其對抗，最后的結果只會是一次次的失敗。
“竟成，此番也是好事多磨，所幸老祖宗氣消了。”
“是啊，是啊，老祖宗氣消了就好，這樣一來，終究是能夠兩全了。”
“……”
當天回去休息，一覺睡到下午，陳凱本打算去和盧若騰、沈佺期二人碰面的，豈料這還沒出了驛館的門，就有鄭家的子弟前來拜會。
如此的場面，可是從永歷前年二月他殺了鄭芝莞之后就再沒有過的的了。以著最陰微的估量，大概是那最后的指望——陳凱和鄭成功談崩了，然后被架空權柄的事情沒有如他們所料般發生，失去了希望，一些腦子活絡的就開始尋思著緩和關系的事情。畢竟，陳凱大權在握的地位暫時是不可動搖的，香港那邊的貿易額也在節節攀升，他們想要從中獲利，自然要把臉面放在一邊了。
黑鍋，那位老祖宗背了起來，至于他們在其中的上躥下跳，自然是不會有人多嘴的了。還有一個不曾被提及的人物，那就是鄭惜緣的親哥哥鄭肇基，尤其是其人現在根本就不在中左所。
“多謝諸君的關心，屆時還請一定光臨。”
“那是自然，那是自然，竟成客氣了，客氣了。”
接下來的幾天里，鄭家的子弟、親朋，島上的海商、船主，此間的遺民多有來拜賀的，弄得陳凱反倒是有些忙不過來了，甚至就連與盧若騰和沈佺期之間的聚會也不得不一再拖后。
婚期臨近，事情變得多了起來，每天見完這個，又要見那個，見完那個，又要見這個，都是些前來祝賀的，至少表面上是這般的。當然也有些不小心說漏嘴的，也無非是想要把生意拓展到廣東，亦或是想要在廣東地面上謀個差事的，也都巴巴的打著這樣的名義過來。
這本無可厚非，甚至陳凱回來前就已經預料到了會有這般，只是比他想象中的來得還要頻繁罷了。尤其是在于，那些有求于陳凱的人們前來拜賀了一番結婚的喜事，很快陳凱就從驛館搬到了早前鄭成功送他的那處宅院，又多了一批前來拜賀喬遷之喜的，其中還不乏有來上兩遍的……
一晃幾天過去了，好容易的到了婚期，前面的禮數都已經走過了，直到今日，總算是那六禮的最后一禮。
“今代汝父曰：躬迎嘉偶，厘爾內治。”
“敢不奉命。”
當年來投，陳凱向鄭成功報上去的是父母雙亡，因為他根本沒辦法證明他在這個時代是有一雙父母在的，所以干脆來個最省事的。向陳家列祖列宗的牌位告知了迎娶新婦的事情，司禮的禮官代行事，早已換上了全套官服的陳凱退到原位，再拜，隨后才離開了祠堂，隨充當媒人的沈佺期前往鄭鴻逵在中左所的府邸。
中左所的定國公府早已是披紅掛彩的換上了一副喜慶的顏色，陳凱隨沈佺期抵達此處，后者入內告知，然后陳凱進府行禮，執雁獻上，再拜后便出了國公府的大門。
男方迎親的禮數告一段落，就該輪到女方拜別父母。陳凱出了大門，鄭鴻逵也回到了大堂，與他的正妻，也就是鄭惜緣的母親并坐于大堂的正座之上。
“拜、興。”
“拜、興。”
“拜、興。”
“拜、興。”
“平身。”
隨著贊禮之人的唱禮，鄭惜緣下拜、起身，往復四次后才站起來恭聽父母訓誡。
“往之嫁、以順為正、無忘肅恭。”
“必恭必戒、毋違舅姑之命。”
父母二位大人說過，才輪到那位秋姨娘做最后的補充。
“爾悅聽於訓、毋作父母羞。”
“雖不敏，敢不從命。”
回答過后，鄭惜緣又是四拜，才由陪嫁過去伺候的婆子、侍女引路出門，在抵到一輛做工考究，用上好木材雕刻有八仙過海、麒麟送子等喜慶圖案，飾以紅黃綢緞和各種彩帶的馬車前，才在回首拜過后，登上了這輛馬車。
儀衛在前，迎送者乘車于后，便是嫁妝，亦是從那定國公府便隨著馬車而出，房產、鋪面、家具、擺設、胭脂水粉、首飾字畫、古籍文房、藥材香料以及代表著田產的一方方泥土，不知道過去多久才算是一個完。
嫁妝的豐厚程度，從來都是關乎著女兒在婆家的地位，嫁妝少了會受婆家白眼，這是哪怕在后世都不乏見的。國公嫁女，嫁妝方面自然是少不了的，不說婆家的感官，就算是出嫁隊伍放在旁人眼中，國公府的顏面也不可輕忽的。更何況，鄭惜緣本就是鄭鴻逵最寵愛的女兒。
不過，本著保護女性婚姻權益的原則，中國古代也有相關律法規定，夫妻離異，女方是可以自行帶回嫁妝的，除非有特殊情況，夫家若有侵奪，是要受到法律懲處的。
看著那長龍式的送親隊伍，沿途的百姓無不是漬漬稱奇，其中多有艷羨陳凱能夠娶到國公之女的，但也很快就遭到了旁人的反駁。
“要是當年韃子沒有攻上島，要是當年鄭芝莞那廝沒有棄城而逃的話，估摸著仗打完了就該成親了吧。”
“可不是嘛，那時候定國公可還是麾下數千虎賁呢，而陳巡撫就還是個分巡道的道臺。現在可好了，鄭家折騰了一溜夠，定國公的兵權都送給了國姓爺，只是空有個國公的爵位，倒是人家陳巡撫一路走來，已經是朝廷在號的大員了，掛著兵部侍郎的銜，正二品大員吶，今時不同往日嘍。”
“切，今時不同往日是沒錯，不過人家定國公也絕非是個空殼的國公爺，家底厚實，那可不是說著玩的，瞧瞧這一眼看不到頭的嫁妝，咱中左所島上大概就沒有出過吧，真是氣派啊。”
“莫說是咱們中左所了，怕是就連皇帝嫁公主也就這樣了吧！”
“……”
伴隨著路旁百姓饒有興致的議論聲，送親的隊伍緩緩而行，掐著時辰，直奔著陳凱的府邸而去。
送親的隊伍在中左所城里繞來繞去，直到那良辰吉時，將新娘子送抵新郎的府邸。接下來，見拜、同飲、同食，各種禮數走下來，花費時間良多，外間的喜宴都已經開始了，而陳凱和鄭惜緣也早已被這些禮儀折騰的疲憊不堪。哪怕，他們早已有過預演，很清楚這全流程走下來到底會是個什么樣的狀況。
禮之一字，在儒家思想中既是永恒、普世的天道，也是對君主、諸侯、士大夫和庶民皆具有約束力的禮法，更是社會自發秩序的傳統和習俗。換之，禮是律法和道德的結合體，他表現的形勢無非是那些被后世人看做的“繁文縟節”，但也正是這些“繁文縟節”在人心的深處協助道德和法律構建起了更好的約束力，從而進一步的確保了人與人之間的和睦共存。