大活佛接著說道：“為何說了就是錯呢？因為佛法玄妙精深之處，領(lǐng)悟之人的語僅能表達其萬一。

而人與人之間，最容易產(chǎn)生誤解的同樣也是語。聽解釋的人，也只能聽懂領(lǐng)悟之人語的萬一。

如此一來，那提出質(zhì)疑，聽到解釋的人，最多也就是聽到佛法精深玄妙的萬一中的萬一。

這萬一的萬一，能讓人有所得，有所悟，何其難也。絕大多數(shù)情況下，反而會讓人誤入歧途。

天師的道教修行，自然也是明白此理的，一旦誤入歧途，再想回到正道，則千難萬難。

莫說普通人了，就是寺中僧侶，參悟佛法，也都是以自悟為主。實在需要上師講解的，也是慎之又慎。

人不知佛法，尚可信佛；人誤解了佛法，反而會謗佛。所以知不如不知，佛曰不可說，就是為此。”

這番解答讓眾多活佛臉上露出了微笑，紛紛點贊，表示大活佛果然是大活佛，說出了精妙的道理。

蕭風(fēng)點點頭：“活佛所說的道理不錯，以此而論，佛法不容人質(zhì)疑，僧人不為人講解佛法，也可解釋了。

只是我還有一事難明。既然佛法難以解釋，質(zhì)疑又會產(chǎn)生罪業(yè)，那為何僧人還要四處化緣布道呢？”

大活佛謹(jǐn)慎地問道：“佛法難解，謗佛生罪業(yè)，這兩點與僧人四處結(jié)緣布道有何矛盾嗎？

藏區(qū)之地，人人信佛，僧人出門化緣之舉并不多，人們都是到寺廟主動布施結(jié)緣的。

中原之地的百姓們?nèi)丝诒姸啵綍r許多人不去寺廟。僧人們上門結(jié)緣，增加普通百姓的佛緣，乃是善事功德，有何不妥？”

蕭風(fēng)點頭道：“僧人四處化緣結(jié)緣，被化緣之人自然就有信佛的有不信佛的，有布施的有不布施的。

對于肯結(jié)緣的人還好，那些不信佛的，不肯結(jié)緣的，難免就會在心里質(zhì)疑佛法，甚至宣之于口。

既然佛法說，質(zhì)疑佛法是有罪業(yè)的，當(dāng)著眾人的面質(zhì)疑佛法，造成別人也不信了，罪業(yè)更大。

那么這些人的罪業(yè)，豈不是由這些上門結(jié)緣的僧人導(dǎo)致的嗎？這算不算是上門陷人以罪呢？”

眾活佛都是一愣，這個思路簡直太清奇了，從來沒聽說過啊！二活佛見大活佛在沉吟，立刻開口續(xù)航。

“天師此差矣，僧人上門結(jié)緣，是一片善心。百姓做出不同反應(yīng)，是百姓自己的本性不同。

結(jié)緣禮佛者，本就是有緣之人，心中有佛；不肯結(jié)緣，心中謗佛，甚至宣之于口者，本就是無緣之人。

上門結(jié)緣的僧人就如一面鏡子，他只是讓人們照出了自己的本心而已。

正如一個人長相俊美還是丑陋，都是此人本身的業(yè)力，與鏡子何干？”

蕭風(fēng)搖頭道：“活佛此差矣。那些不信佛的百姓，本來都沒想過佛的事兒，甚至都不知道什么是佛。

一無所知的他們本來好好的呆在家里，雖無功德，但也無罪業(yè)。

結(jié)果僧人上門結(jié)緣，那些不信佛的百姓要么必須變得信佛，要么就會因心里不信佛而產(chǎn)生罪業(yè)。

這讓他們幾乎沒有可選擇的余地，這份罪業(yè)本來是可以不用產(chǎn)生的，產(chǎn)生的原因就是僧人上門結(jié)緣啊。”

措欽活佛沉吟道：“天師，這些不信佛的百姓，即使沒有僧人上門，心里也不會信佛的，罪業(yè)自生。

而且他們看見別人信佛，也會產(chǎn)生謗佛的想法，或說出謗佛的話來，與僧人是否上門因果不大。”

蕭風(fēng)點點頭：“這么說也有道理。但比如潘金蓮內(nèi)心風(fēng)騷，這是她的本性，可她平時也并不會出門去招蜂引蝶。

然后西門慶上門勾引了她，還伙同她犯下了殺夫的大罪。雖是潘金蓮本性如此，這罪責(zé)難道就都算在她的頭上嗎？”

措欽活佛哭笑不得：“幸虧我去漢地較多，看過水滸，否則這些活佛還真的聽不懂你的比喻。

須知西門慶是勾引了潘金蓮犯下大罪的，是惡意的；僧人只是上門化緣而已，是善意的，天師的比喻是否有些過分了呢？”

蕭風(fēng)從善如流：“確實有些過分，那換個例子吧。我酒量不大，且酒后容易亂性，但我平時并不買酒喝。

一個朋友跑上門來送了我兩壇酒，結(jié)果我喝多了，犯下了男人都會犯的錯誤。

這個朋友送給我禮物肯定是善意的，但我犯下了罪業(yè)，他是否毫無責(zé)任呢？”

措欽活佛語塞了，他看了看其他活佛，大活佛沉聲回答道。

“這個例子確實有些禪意了，須知飲酒本為罪業(yè)，勸人飲酒也為罪業(yè)之一。可朋友送酒，在民間確實是善意行為，難以苛責(zé)。

由此可見，佛法中的事，本身就是無法用世俗之事去做比喻的，兩者不在一個層次，無法類比。

正如淪落畜生道后，狗會吃糞便，豬會睡泥塘，這樣的行為人也是難以理解的。

同為六道眾生，因為所處層次不同，彼此的行為心境都難以理解，何況六道中的人，與六道外的佛呢？

天師一味地想以人間之事，悟透佛法之理，雖然有勇猛精進之心，卻是緣木求魚，水中撈月啊。”

眾僧紛紛點頭稱是，蕭風(fēng)也不禁暗贊，這大活佛確實不同凡響，禪理精深，且涵養(yǎng)極高。

“活佛向我解釋這些，大概也像對夏蟲語冰一樣，十分為難吧。蕭風(fēng)愚鈍，難為諸位大師了。”

二活佛笑了笑：“其實我等早有明悟，蕭天師既為道門天師，對道家必然堅定虔誠，豈會輕易皈依佛門？

不過佛道之間，本就并非是敵對的，由道入佛者甚多。因為道修到盡頭就是天道，而佛法還在天道之外。

其中區(qū)別，正如當(dāng)今萬歲一般，凡人在人間修行到頭，也就是當(dāng)皇帝，但仙人還在皇帝之外啊。”

蕭風(fēng)長嘆一聲：“活佛之意，我明白了。就是說，百姓之所以容易明白道家的修行之法，而不懂佛家妙法，是因為百姓的水平還不夠。

就如剛進私塾的孩子，只適合先學(xué)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，不適合學(xué)《論語》這類高深學(xué)問。

等到學(xué)了一段時間，理解能力提高了，才適合學(xué)更高深的。這正是循序漸進的道理。

所以不信佛的百姓，不妨先修道，等修道有成，希望進步到更高層次時，自然就開始信佛了。”

活佛們一時間都陷入了沉思。蕭風(fēng)這話其實沒什么錯，而且也承認(rèn)了佛法比道法高，可怎么聽著就有點不對勁兒呢……

蕭風(fēng)正色道：“而且我覺得活佛的比喻非常好，還可以進一步推演下去。其實我覺得儒家還在道家之下。”

哦？眾活佛頓時都來了精神，微笑著看著蕭風(fēng)，一副你會說就多說兩句的表情。

這不奇怪，三教之間，雖然表面上互相拆臺的事少，但暗地里挖墻腳卻從來沒斷過，猶如三國演義。

正所謂儒、佛友誼靠道家，儒、道友誼靠佛家，佛、道友誼靠儒家。兩家在一起，罵罵第三家就是友誼的象征。

滿屋里只有從五品的支邊知府哀怨地看著蕭風(fēng)：大人啊，你不能這樣啊！

一到和尚的地盤，就對咱讀書人翻臉無情了嗎？你也是秀才出身，探花及第呀！

蕭風(fēng)正色道：“三教修行之道，高低十分清晰。儒家門檻最低，道家門檻其次，佛家門檻最高。”

眾活佛紛紛點頭，支邊知府悲憤地低頭猛吃，還捅了捅身邊的不丹使臣，悄悄拉盟友。

“老兄，雖然你是不丹來的，但看你的衣服，也是官服，必然也是儒門弟子，何不說兩句？”