佛有三劫、人有五惑，貪嗔癡慢疑，各個是煩惱。

長樂小僧不煩惱，舍了富貴出身，已得心景天賦。

孔爵作為佛門護法明王，理應也清退煩惱、不迷五惑。

但三世空凈長樂菩薩的狀態太奇怪了，以至于讓他心生怠慢不尊果位，一心想知道長樂菩薩以何成道。

為此他主動靠近長樂菩薩，行弟子禮求心中惑。

“三世空凈、菩薩長樂，弟子見菩薩數月前登山禮佛，數月后得位成法。

不知菩薩可能慈悲解惑，讓我也知路向何處？”

“雀靈妄，菩薩莫怪。”

長樂小僧還未說話，月光尊者便來訓斥。

此非佛門等級森嚴不容疑惑，而是疑問菩薩道，便是怠慢菩薩法，是不敬、是逞傲，亦有審視菩薩道之嫌。

孔爵自然也知曉其中不妥，更知曉長樂菩薩與秘境人不同，問其道便是探其路，欲借鑒便是貪其福。

可他心中疑惑起伏不定，燃燈法會也是最好的求解時刻。

若是錯過菩薩成道可以廣度的時機，往后再問就更為不妥了。

“知之為知之、不知為不知，尊者不必發怒，我自有法解惑。”

“我禮佛時，誤入一界，喚做青霄混元鄉。

于當地求學，得三途八難法，方知余暉永存、循環常在。

故此前往不定來日循環中向佛求余暉，得諸般傳承與時光眷戀。”

“明王見我數月前禮佛學法是真，我于不定來日循環往復也是真。

是故，你我所在所歷時間皆不同，你見數月景，我已循環許多年。”

“原來如此，拜謝菩薩解惑。”

長樂菩薩一開口，孔爵心中疑惑消，就連一眾禪師與月光尊者也點頭受教。

原來天下間還有這等奇事，原來不是長樂忽興道路稟異，而是時光不同、過去常在。

“大善，我道為何過去七佛第三佛毗舍浮佛贈法賜位，原來菩薩行的是過去佛法，走的是回望之路。”

月光尊者再次合掌行李，孔爵亦隨同敬禮。

如此一來長樂小僧的不凡便有了出處，但此事并未因此終止。

只因尊者為年齡長、法臘高、智德俱優的大比丘，亦為智德皆勝，可為人師表者。

所以月光尊者不會輕易放過缺課小僧，其既然新晉菩薩位，就更要耐心教導了。

“過去以說，未來也論，徒留現在，不可缺失。

佛有三劫中的現在賢劫，起于南無拘留孫佛、終于南無樓至佛，南無釋迦為現劫第四尊佛、南無彌勒為現劫第五尊佛。”

“此劫說是，佛陀入滅后正法有千載，后為萬載法衰微時期，也稱末法。

末法過后將有漫長歲月無佛出世，直至第五尊佛彌勒出現于世。

因此劫有多位佛陀出世，即多賢圣，故稱賢劫···”

月光尊者耐心教導，長樂小僧亦有所得。

稍加整理，得出一不知對錯的佛門大劫觀。

過去莊嚴劫起于華光佛，止于毗舍浮佛，應是華光佛時秘境天降、毗舍浮佛時秘境天勝。