佛有三劫、人有五惑,貪嗔癡慢疑,各個是煩惱。
長樂小僧不煩惱,舍了富貴出身,已得心景天賦。
孔爵作為佛門護法明王,理應也清退煩惱、不迷五惑。
但三世空凈長樂菩薩的狀態太奇怪了,以至于讓他心生怠慢不尊果位,一心想知道長樂菩薩以何成道。
為此他主動靠近長樂菩薩,行弟子禮求心中惑。
“三世空凈、菩薩長樂,弟子見菩薩數月前登山禮佛,數月后得位成法。
不知菩薩可能慈悲解惑,讓我也知路向何處?”
“雀靈妄,菩薩莫怪。”
長樂小僧還未說話,月光尊者便來訓斥。
此非佛門等級森嚴不容疑惑,而是疑問菩薩道,便是怠慢菩薩法,是不敬、是逞傲,亦有審視菩薩道之嫌。
孔爵自然也知曉其中不妥,更知曉長樂菩薩與秘境人不同,問其道便是探其路,欲借鑒便是貪其福。
可他心中疑惑起伏不定,燃燈法會也是最好的求解時刻。
若是錯過菩薩成道可以廣度的時機,往后再問就更為不妥了。
“知之為知之、不知為不知,尊者不必發怒,我自有法解惑。”
“我禮佛時,誤入一界,喚做青霄混元鄉。
于當地求學,得三途八難法,方知余暉永存、循環常在。
故此前往不定來日循環中向佛求余暉,得諸般傳承與時光眷戀。”
“明王見我數月前禮佛學法是真,我于不定來日循環往復也是真。
是故,你我所在所歷時間皆不同,你見數月景,我已循環許多年。”
“原來如此,拜謝菩薩解惑。”
長樂菩薩一開口,孔爵心中疑惑消,就連一眾禪師與月光尊者也點頭受教。
原來天下間還有這等奇事,原來不是長樂忽興道路稟異,而是時光不同、過去常在。
“大善,我道為何過去七佛第三佛毗舍浮佛贈法賜位,原來菩薩行的是過去佛法,走的是回望之路。”
月光尊者再次合掌行李,孔爵亦隨同敬禮。
如此一來長樂小僧的不凡便有了出處,但此事并未因此終止。
只因尊者為年齡長、法臘高、智德俱優的大比丘,亦為智德皆勝,可為人師表者。
所以月光尊者不會輕易放過缺課小僧,其既然新晉菩薩位,就更要耐心教導了。
“過去以說,未來也論,徒留現在,不可缺失。
佛有三劫中的現在賢劫,起于南無拘留孫佛、終于南無樓至佛,南無釋迦為現劫第四尊佛、南無彌勒為現劫第五尊佛。”
“此劫說是,佛陀入滅后正法有千載,后為萬載法衰微時期,也稱末法。
末法過后將有漫長歲月無佛出世,直至第五尊佛彌勒出現于世。
因此劫有多位佛陀出世,即多賢圣,故稱賢劫···”
月光尊者耐心教導,長樂小僧亦有所得。
稍加整理,得出一不知對錯的佛門大劫觀。
過去莊嚴劫起于華光佛,止于毗舍浮佛,應是華光佛時秘境天降、毗舍浮佛時秘境天勝。