武昌。

自興漢軍舉義攻占武昌以來，叫嚷驅逐韃虜、恢復中華最兇的其實是一個降官。

此人就是最早投降興漢軍的宜昌學政王昂。

自降興漢軍以來，王昂常掛在嘴邊的就是大義，正統。

其認為滿清入關以來屠我赤手百姓，改我衣冠，斷我文明，使我華夏大族淪為奴隸愚昧之人，因此必須從根本上推翻清廷的政策，從而喚醒廣大愚昧無知的百姓起來共同推翻清廷。

由于王昂是第一個主動歸降的清廷官員，因此被興漢軍統帥顧師道委任為湖北布政使。

可能也是千金馬骨的意思。

王昂上任之后，立即在湖北動員百姓割辮蓄發，另外推行漢服漢冠，以此標明興漢政權的正統性。

為此湖北布政衙門頒布了《漢人冠服制》、《漢人冠服圖》，要求各級官員主動帶頭穿戴漢官服飾，并恢復從前漢人禮儀，將清廷加之給漢人的諸多陋習一一摒棄，并焚毀大量清代編撰的史料書籍。

為此有些走火入魔，連清廷給各地童生的教材《弟子規》都給禁了，《康熙字典》也改名為《洪武字典》。

更規定各級衙門公文凡出現清廷字眼，一律用“韃子”、“胡虜”代替，同清廷的文獄完全相反，不知是王布政曾受文獄之苦，還是糾枉過正。

然而由于滿清占領中國長達百年之久，百姓莫說知道漢服了，就是連前明知道的都不多，因此盡管興漢軍本身是明朝遺民組織，對明朝時期的漢人衣冠文明保存完整，但由于清廷的“漢奸”妖魔化宣傳，使得湖北百姓除了少數社團分子、投機分子對興漢軍親近外，大多持懷疑抵觸態度。

同時由于湖北之地數十年未有戰火，雖吏治腐敗，但百姓尚能溫飽，如此自是沒有推翻清廷的動力。

所以，王昂推行的恢復衣冠新政在民間并未引起大的共鳴，僅武昌等大城市的街面上有漢服重現景象，其余地方依舊是過去穿戴。

倒是強制割辮蓄發取得不少成效。

為了讓百姓主動割辮，王昂竟是下了嚴令，命人于各地廣貼布告，稱“滿虜竊國，易吾冠裳，強行編發之制，悉從腥膻之俗。…今者清廷大勢已去，復漢即將成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新朝之民。

凡未去辮者，于令到之日限二十日，一律剪除凈盡，有不遵者同滿洲韃虜，必置重罪。”

只是布告張貼開始，效果不甚好。

原因是百姓認為身體發膚受之父母，今若割辮乃是對父母不孝。

另外就是很多百姓認為留著辮子雖然丑，但要是把辮子割了自個就成大光頭，那樣看起來更丑。

當然，最重要的原因是清廷統治百年，辮子在百姓心目中根深蒂固，認為自有人類之始便有辮子傳承，今若割去乃是毀損祖宗傳承。

加上有一些不看好興漢軍的鄉紳暗中散布謠，說要是割了辮子大清兵再來，就會統統砍頭，結果自是令得百姓響應割辮者屈指可數。

針對這一情況，王昂一開始采取的是利誘手段，即在各地交通要道、城門關卡處設下免費飯菜，只要百姓愿意割辮，就能憑借割下的辮子享受免費飯菜，另外還可以領三文錢。

這個辦法有一定效果，不少窮人為了這免費的飯菜真的來割辮，可不少人是一邊吃飯一邊哭的，并且在走時死活要把自己辮子帶回去，說什么這樣就算自己將來死了，也能讓親人在自己入殮時將其放入。

各地關于割辮的信息反饋到武昌這邊后，王昂立時知道光是利誘不行，于是請求軍隊協助強制割辮。

“今湖廣光復已數月有余，辮子仍未除凈，而百姓尚有心懷猶豫，躊躇不剪者，是滿賊之丑俗猶存，于我漢人聲威有損。”

興漢軍統帥顧師道當即下令各部配合地方剪辮，在軍隊介入下，各地這才開始大規模剪辮。

畢竟跟命比起來，辮子也不是太重要。

但不少地方士紳盡管被強制割辮蓄發，也仍以“長毛”詛咒興漢軍，說“長毛”斷然長久不了。

不過隨著興漢軍勢力越來越大，連大清的定西大將軍都給打死后，士紳們態度明顯有了一些松動。

不少人私下說到“長毛”時，不再如開始那般惡毒攻擊，反而會感慨幾句，說什么昔年我漢人不盡是長毛？

割辮的成功讓王昂信心大增，為了撈取功績，在興漢軍站穩腳步，他又建議興漢軍高層前往顯陵祭拜，以表明興漢軍政權乃明朝后續，為華夏正統所在。

顯陵乃前明嘉靖皇帝生父朱右杬的陵墓，初以親王規制葬于松林山，嘉靖時改制升格，山稱“純德山”，陵曰“顯陵”，廟號睿宗獻皇帝。

也是除兩京外唯一的一座明帝陵。

此次拜謁活動是明朝遺民百年以來第一次祭祀前明皇陵，因此上下十分重視。

王昂以顧師道名義撰寫《祭明顯陵文》，寫道：“……滿清乘間入據中夏，嗟我幫人諸夫兄弟，迭起迭碚，至于百年有余...”

該文將清廷統治百年時期稱為華夏亡國年代，意在告戒世人，漢人重新掌權，恢復中華，就像當年朱元章消滅元朝建立明朝一樣。

清湖廣總督陳輝祖歸降之后也提出了系列建議。

首先就是提議整頓軍隊，將原來各成營頭的興漢軍整編為主力十二軍，同時建議理清財政，強軍養兵以備北伐。

財政問題是目前興漢軍最大的難題。

原先興漢軍主力只有不到四千人，征戰以繳獲為主，如今卻擴充為十余萬，且據有三省之地，不能再像從前那般攻占一地即行抄搶藩庫用以養兵，反而要進行地方的實際治理，故而隨著軍隊人數的暴漲，彈械餉糧兩方面都支絀，軍火缺乏，軍餉不足。

此外由于戰事原因，導致商業阻滯，居民受困，市面蕭條，如此環境一旦外部壓力過大，極容易從內部崩塌。

誠如陳輝祖所：“錢糧處理不好，兵必反而為賊，民必起而為匪。”

顧師道過去只在金川領導遺民抗清，論地盤不過一縣長，論兵員不過一參將，氣節堪稱天下無雙，然于實際治政經驗幾近于無。

因此對于做過湖廣總督的陳輝祖，顧師道極為禮遇厚待，仍命陳輝祖為湖廣總督，又以另一降官湖南巡撫巴延三為長江經略。

也就是以陳輝祖幫助興漢軍建立政權，進行地方實際治理；

以巴延三為興漢軍攻略長江下游。

陳輝祖上任之后想方設法對興漢軍官兵厚給錢糧，確保軍心士氣，同時針對過去的弊政進行大刀闊斧改革，即大規模縮減地方開支，裁撤地方無用人士。

同時在武昌設立類似籌餉的單位，稱“助餉局”。

籌集的辦法是派員調查，挨戶勸捐，認明數目，填寫捐冊。

湖廣境內大小商號、地方鄉紳，富裕大戶都在助餉之列。

重點是那些做過清朝大官的致仕官員。

如前刑部侍郎郭某被陳輝祖親自上門勸捐，面對陳輝祖滅族的恐嚇，郭某不得已捐了30萬兩。

不過主動給興漢軍捐錢的也不乏其人。

曾做過蘇松道的荊州人劉某就主動給興漢軍捐銀10萬兩，并對陳輝祖道如果興漢軍不對民間騷擾，不對湖廣境內的退休官員迫害，他還可出面勸捐。

并勸說興漢軍萬不可如當年李自成般對士紳大行拷掠，那樣的話，漢室復興恐成曇花一現。

這個劉某倒是有點真心光復漢室的想法，只是因為種種原因不便也不敢如陳輝祖這般公開歸降。

陳輝祖也不難為劉某，同意其的要求，再三要求駐防荊州的興漢軍不可擾動士紳。

于是在劉某的奔走下，荊州的清廷退休官員和地方士紳一共為興漢軍捐了白銀158萬兩，糧食萬石，另籌集棉衣萬余件。

除勸餉外，陳輝祖又重建了府、州、縣三級衙門，還勸說了不少避禍的清朝官員出來做官，加上清點藩庫，統計繳獲，又得銀數百余萬兩。

其它錢糧照常征解，土膏照捐照常開辦，厘稅鹽稅一律照舊征收，所有各處公款公產，一律清查，隨時提用。

種種政策配以興漢軍的強力手段，真就半年時間理清了興漢軍的財政難題，雖各處錢糧支應仍嫌不足，但足以支撐戰事所需。

令得興漢軍統帥顧師道對陳輝祖刮目相看，稱：“得輝祖一人，如得半壁。”