“貞觀某年，太子承乾暴虐，擅權(quán)辱臣，押罪人血證于宮門，欲以怖景懾天下。

祭酒孔穎達(dá)，率太學(xué)諸生伏闕諫諍，臨危不懼，直‘個案之冤豈可廢萬古之法’，斥其無道，護(hù)禮法綱常于既倒…”

青史之上，他孔穎達(dá)將不再是區(qū)區(qū)一個國子監(jiān)祭酒，一個編纂經(jīng)疏的文臣。

他將是以一己之力，抗衡即將滑向暴政的皇權(quán)，守護(hù)“天子垂拱、賢臣牧民”這一神圣政治理想的象征！

是如同古之諫臣般光芒萬丈的存在！

至于清河崔氏？

他們的罪行是真是假，是輕是重，此刻在孔穎達(dá)心中，已經(jīng)完全不重要了。

他們不過是這盤大棋中，恰好被太子抓住、用來攻擊“世家”整體的一枚棋子，也是恰好能用來襯托太子“暴虐”、反證自己“衛(wèi)道”的必要道具。

他們的犧牲，若能換來對皇權(quán)的一次成功遏制，換來“垂拱而治”理念更深的植入人心，那簡直是死得其所，是為他們盤剝來的富貴所付的微不足道的代價！

而且犧牲一個崔氏，還能換來其他家族的兔死狐悲和同仇敵愾！世家集團(tuán)因此事而更加緊密的聯(lián)合！

這筆買賣劃得來！

至于吸食民脂民膏？視萬民如草芥？

孔穎達(dá)內(nèi)心嗤笑，哪個高門大族的基業(yè)底下，沒有白骨累累？

但這不過是“牧民”過程中不可避免的細(xì)微損耗。重要的是秩序，是道統(tǒng)，是天子與士大夫共治天下的格局！

只要這個格局在，些許“民”的苦難，不過是史書上輕描淡寫的一筆，豈能與“禮崩樂壞”相提并論？

他的目光掃過臺下那些面露掙扎的士子，心中更是篤定。

看吧，年輕人就是容易被表象迷惑。

但無妨，經(jīng)過今日這番錘煉，他們才會真正明白，什么才是值得用生命去捍衛(wèi)的“大道”，而不是被區(qū)區(qū)幾件刑具、幾捆枯稻就亂了方寸。

他仿佛已經(jīng)看到，經(jīng)此一役，皇權(quán)將被套上更緊的韁繩。

陛下就算心中再怒，面對這“洶洶輿情”也不得不做出讓步。

太子威望受損，行為受限。

而他孔穎達(dá)，以及他所代表的“清流”、“道統(tǒng)”的力量，將空前強(qiáng)大。

或許…自今日起，皇權(quán)真的將逐步淪為一種象征，一種需要他們這些“賢臣”來“輔弼”、來“解釋”、來“代行”的權(quán)力傀儡。

而他孔穎達(dá)，便是親手推動這一偉大進(jìn)程的奠基人之一！

想到這里，孔穎達(dá)枯瘦的胸膛中豪情萬丈，仿佛有團(tuán)火在燒。

他更加挺直了脊梁，臉上的悲憫與沉痛之色愈發(fā)逼真，聲音也愈發(fā)具有一種撼動人心的力量，繼續(xù)著他的宏論，將太子的“暴行”與“踐踏國法”牢牢綁定，試圖徹底覆蓋掉那些血證帶來的沖擊。

他要做的，就是要將儒學(xué)凌駕于皇權(quán)之上！

到了那一刻，他孔穎達(dá)未嘗不能超越至圣先師，成為新的儒家圣賢！

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