“靈識若郎”，最難制服

——

第四種

“骨起尸”，因死者骸骨被驚擾而生怨，需活佛誦經七日才能鎮壓；最棘手的是

“志氣若郎”，源于死者生前有未完成的執念，身上會有一顆朱砂色的痣（多在胸口或眉心），“這種若郎刀槍不入，只有找到它的執念所在

——

比如未送出去的信物、未報的仇，把這些東西放在它面前焚燒，它才會慢慢消散”。

安多縣司馬鄉流傳的

“扎多遇若郎”

的故事，講的就是一頭志氣若郎。傳說強盜扎多當年搶了一位商人的綠松石后，躲在雪山山洞里，“忽然聽見洞外有‘咔咔’聲，探頭一看，一個赤身裸體的男人站在雪地里，胸口有顆紅痣，皮膚紫黑，正是前幾天被他推下懸崖的商人”。扎多嚇得拔腿就跑，“那若郎在后面追，腳不沾地，扎多跑了五公里，鞋都跑掉了，直到聽見山下村莊的狗叫

——

后來才知道，那若郎闖進村莊后，見人就碰，最后是村里的老活佛，把商人沒送出去的綠松石燒了，若郎才化成一陣黑煙”。

防御智慧：藏寨里的

“生死防線”

與喪葬禁忌

為了防范起尸，迪慶藏區的先民們，用世代經驗筑起了兩道

“生死防線”——

物理上的矮門，與精神上的喪葬儀式。

走進迪慶的傳統藏寨，會發現家家戶戶的房門都特別矮小，最高不過

1.5

米，成年人進門必須彎腰。“這是專門防若郎的。”

老支書指著自家的門說，“若郎不會彎腰，只要門矮，它就進不來

——

你看門框上還刻著‘嗡嘛呢叭咪吽’的六字真，就算若郎到了門口，經咒的力量也能鎮住它的怨氣。”

有些藏寨的大門還會裝上門檻，門檻下埋一塊

“鎮宅石”（用雪山腳下的黑石頭制成），“若郎踩在門檻上，就會像被粘住一樣，動彈不得”。

而喪葬儀式，則是從源頭預防起尸的

“靈魂防線”。在迪慶藏區，遺體在家停放的三至七天里，有一整套嚴格的禁忌：

守靈：家屬必須晝夜守在遺體旁，不能睡覺

——“一旦睡著，死者的靈魂就容易被怨念纏上，變成若郎”。守靈時要在遺體旁點三盞酥油燈，燈不能滅，“燈滅一次，若郎蘇醒的風險就多一分”。

誦經：必須請至少兩位僧侶，晝夜念誦《度亡經》，“經聲能引導死者的靈魂順著雪山走，去往‘極樂剎土’，不留在人間生怨”。僧侶還會用松枝蘸著青稞酒，灑在遺體周圍，“青稞酒是‘送魂酒’，能壓住怨念”。

入殮：遺體入棺前，要在手心放一小塊

“止怨鹽”（用藏鹽和酥油混合制成），“鹽能吸走怨念，讓死者安心離開”；棺材要朝雪山方向擺放，“雪山是山神的地盤，靈魂順著雪山走，不會迷路”。

出殯：出殯時不能走回頭路，棺材不能落地

——“落地就會讓死者留戀人間，生出怨念”；送葬隊伍要由僧侶帶頭，邊走邊撒

“風馬紙”，“風馬紙能擋住沿途的邪祟，不讓它們纏上死者的靈魂”。

“這些不是迷信，是老祖宗傳下來的‘活法’。”

次仁卓瑪說，“我們怕若郎，其實是怕忘了怎么尊重死者

——

你好好送他走，他就不會來擾你；你若怠慢他，怨念就會變成若郎，提醒你要敬畏生命。”

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