麟德二十年，秋。隨著《大云經》“祥瑞”之事在朝野間持續發酵，由薛懷義督造的、規模宏大的明堂與天堂工程，也在洛陽宮城旁晝夜趕工，其巍峨的輪廓已初現端倪，象征著某種新的、超越傳統皇權的至高威儀正在孕育。然而，在一片“佛旨授記”、“女主當興”的頌揚聲中，并非所有人都被這突如其來的“天意”所震懾或說服。暗流，在浮華的泡沫下悄然涌動，最終匯聚成一股必須被正視、被清除的阻力。
這一日，大朝。氣氛與往常略有不同。薛懷義身著嶄新的紫綬袈裟，頭戴毗盧冠，以“白馬寺主、輔國大將軍、鄂國公”的身份，赫然列于武官班次前列（盡管是虛銜，但儀式位置極高），志得意滿。他正慷慨陳詞，匯報明堂、天堂的工程進度，并再次引述《大云經疏》中的“微大義”，稱頌天后乃彌勒化身，工程順利乃是“佛力加持，天意所鐘”。
“……陛下，明堂乃布政之宮，天堂為禮佛之殿，二建筑成，上應天心，下順佛旨，必使我大唐國祚永昌，陛下圣德光被四海……”薛懷義聲音洪亮，在殿宇間回蕩。
然而，他話音未落，一個清瘦而堅定的身影從文官班列中站了出來。是侍御史（或監察御史）馮思勖，以耿直敢諫聞名。
“臣馮思勖，有本啟奏！”他的聲音不大，卻帶著金石之音，瞬間吸引了全殿的目光。
御座旁，武則天鳳目微抬，看不清喜怒：“馮卿何事？”
馮思勖手持笏板，朗聲道：“臣聞，昔太宗文皇帝有：‘治國之要，在安民；安民之要，在省賦；省賦之要，在節用。’今明堂、天堂之役，調發民夫數萬，采辦巨木奇石，耗費錢糧無算。時值秋收，丁壯被征，田疇恐荒。且《大云》一經，出于前代僧寺夾墻，其真偽未可盡辨，所謂‘女主’、‘菩薩’云云，更近讖緯妖，豈可盡信？臣恐崇虛名而受實禍，信怪力而亂朝綱。請陛下暫罷大工，禁絕此經流布，專務農桑，撫慰百姓，則天下幸甚！”
此一出，殿中一片吸氣聲。雖然私下對《大云經》和宏大工程有疑慮者不乏其人，但在“祥瑞”氣氛正濃、薛懷義等氣焰正盛之時，如此直截了當地質疑，無疑需要極大的勇氣。
薛懷義臉色頓時沉了下來，怒道：“馮御史！你此何意？《大云經》乃古佛真經，佛旨昭然，焉能有假？明堂、天堂，乃彰顯圣德、護佑國運之盛舉，豈是虛名？你誹謗經典，詆毀大工，莫非對天后不敬？！”
馮思勖昂然不懼：“薛師此差矣！臣所諫者，為國為民，非為私也。經典真偽，當付有司詳考；工程利弊，當詢百姓疾苦。若以‘不敬’塞路，豈是圣朝所為？”
就在此時，又有一人出列，卻是雍州（京兆府）一名司功參軍，他手持一封急報，面色凝重：“啟奏陛下，雍州藍田縣有急報！縣內法門寺，因抗拒朝廷‘限僧策’及田產清查，聚眾數百，閉寺自守，毆傷前往清丈田畝的縣吏、里正！其寺僧揚……揚朝廷所為，乃是‘滅法’，背棄佛祖，并……并公然詆毀《大云經》為‘偽經妖，亂我佛門正法’！”
“砰！”一聲輕響，是武則天的手指輕輕叩在御案邊緣。她的臉色依舊平靜，但眸中的寒意，讓整個集仙殿的溫度仿佛都下降了幾度。
馮思勖的直諫，或許只是朝堂上的雜音，但藍田法門寺的武裝抗法、公然詆毀《大云經》，這已不是雜音，而是赤裸裸的挑戰。挑戰的不僅是“限僧策”等具體政令，更是她剛剛借助《大云經》建立起來的、至關重要的“神圣權威”！
薛懷義如同抓住了把柄，立刻厲聲道：“陛下明鑒！藍田法門寺，臣素有耳聞，寺產頗豐，僧眾驕橫，屢有不法。今竟敢抗旨毆官，毀謗正法，詆毀天后，此乃十惡不赦之罪！若不嚴懲，何以儆效尤？何以正法典？何以維護陛下權威、佛門清凈？！”
又有幾位依附薛懷義或急于表忠的官員出列附和，請求嚴懲。
李瑾冷眼旁觀，心中了然。馮思勖的諫，代表著一部分正統儒臣對“女主符讖”的本能警惕和對勞民傷財的憂慮；而藍田法門寺的事件，則是佛教內部一部分既得利益者和思想保守派對朝廷整頓政策及“大云經敘事”的激烈反彈。這兩股力量，一在朝，一在野，看似無關，實則都指向同一個核心――對武則天日益膨脹的權力及其尋求的“神圣合法性”的質疑與抗拒。
武則天沉默了片刻，目光緩緩掃過群臣，最終落在李瑾身上：“相王，你主管禮部，兼領‘三教協調’事宜，對此事有何看法？”
李瑾出列，拱手道：“回母后。馮御史所諫省賦愛民，乃老成謀國之，工程用度，確可著有司再行核算，力求儉省，勿擾農時。然，”他話鋒一轉，語氣轉冷，“藍田法門寺抗法毆官、毀謗朝廷、詆毀正法，此風斷不可長！‘限僧策’乃朝廷明令，旨在去偽存真，護國利民，天下寺觀皆當遵從。《大云經》乃古佛真經，闡發微義，亦為教化。法門寺所為，已非尋常僧侶不守清規，而是公然對抗朝廷，煽惑人心，動搖國本！若各地寺觀皆效此法，朝廷政令不出宮門，國法威嚴何在？”
他頓了頓，繼續道：“然則，懲處需有度，亦需分明。臣以為，當立即派遣得力御史、酷吏，會同雍州府、金吾衛，徹查法門寺一案。首要，嚴懲首惡，緝拿鼓動抗法、毀謗朝廷之住持、首座等。其次，甄別脅從，對大多數不明就里或被裹挾的普通僧眾，予以訓誡、勒令還俗或分散安置。再次，清查寺產，所有田畝、財物，依律該入官者入官，該退還百姓者退還。最后……”
李瑾抬起眼，目光銳利：“此等冥頑不靈、對抗王化之寺院，已不配為佛祖清凈道場。臣請旨，將法門寺違制擴建部分、藏匿不法之所，予以拆毀！寺中銅像、鐘磬等物，熔鑄為錢，或充作明堂、天堂工程之材！并以詔令曉諭天下：凡遵紀守法、導人向善之寺院，朝廷自當護持；凡抗法亂紀、蠱惑人心、詆毀朝廷者，法門寺便是前車之鑒！”
“毀寺？熔像？”殿中響起一片低低的驚呼。這比單純的懲處僧侶、沒收財產要嚴厲得多，是精神與物質上的雙重毀滅。拆毀寺院建筑，是摧毀其存在的空間象征；熔鑄佛像法器，更是對宗教信仰象征物的直接褻瀆與功利性利用，沖擊力極強。
武則天眼中閃過一絲決斷的光芒。她知道，李瑾的建議，不僅僅是對一個寺院的懲罰，更是要殺雞儆猴，以最激烈、最震撼的方式，向所有潛在的、明里暗里的反對者，展示皇權的絕對意志和雷霆手段。尤其是在《大云經》祥瑞推出的敏感時刻，這種展示尤為必要。
“準奏。”武則天的聲音冰冷而清晰，回蕩在寂靜的大殿中，“著御史中丞來俊臣（或周興等歷史上武周時期著名酷吏，此處可虛化或采用類似人物）、雍州長史，會同金吾衛中郎將，即日前往藍田，查辦法門寺一案。首惡者，嚴懲不貸，可就地正法，以儆效尤。寺產悉數沒官。至于寺廟……”她略一停頓，“除歷史悠遠、確有古建價值的核心殿宇予以保留，改為官用或賜予遵紀守法之僧團管理外，其余違制擴建、藏污納垢之所，給朕拆了！所有銅鐵佛像、法器，全部熔鑄！所得銅鐵，一半充入國庫，一半用于明堂、天堂工程，鑄為‘神皇功德’之像或法器，以為永志！”