李弘聽(tīng)到這里，長(zhǎng)長(zhǎng)吁了口氣，似乎心結(jié)打開(kāi)了一些，但又生出新的困惑：“叔父所，侄兒似懂非懂。依此而論，為君者，豈非只需權(quán)衡利弊、計(jì)算得失便可？仁心、道義，置于何地？若事事皆以‘成事’‘用奇’為先，與權(quán)謀詐術(shù)何異？侄兒觀史，漢之宣帝，雜用王霸，然其骨鯁之臣如蓋寬饒等，亦不免悲?。还馕涞垡匀岬乐螄?guó)，然其保全功臣，何嘗不是大仁大智？這其中的界限，究竟何在？”
李瑾眼中露出贊許之色。太子能想到這一層，已超越了對(duì)具體事務(wù)的糾結(jié)，觸及了為君之道的本質(zhì)矛盾。他站起身，走到窗前，望著窗外凋零的枝丫，緩緩道：“問(wèn)得好。這界限，便在為君者的本心與格局。”
“本心，即你最初之問(wèn)――仁心、道義。此為根基，不可動(dòng)搖。若無(wú)仁心，則所謂‘明勢(shì)’‘用奇’，不過(guò)是精致的利己與殘忍的算計(jì)，終將失去人心，如隋煬帝。若無(wú)道義，則‘執(zhí)中’便會(huì)滑向毫無(wú)原則的騎墻，政權(quán)將失去方向與凝聚力。你的仁厚，是你的寶貴財(cái)富，是你的‘本心’，絕不可棄。”
“然，僅有本心不夠。還需有格局。格局，便是將這份仁心、道義，置于天下、置于長(zhǎng)遠(yuǎn)、置于全局來(lái)考量的眼光與胸襟。有時(shí)，小仁乃大仁之賊。你憐憫薛懷義役使之民夫，這是小仁；但你母后容忍薛懷義，是為了更快更好地完成明堂天堂，以此鞏固‘神權(quán)為皇權(quán)’的格局，穩(wěn)定朝野人心，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，或可避免更大的動(dòng)蕩與消耗，這或許是一種更大的‘仁’――秩序之仁，長(zhǎng)遠(yuǎn)之仁。當(dāng)然，這其中或有可商榷處，但你需理解其背后的考量?！?
“又比如，你對(duì)義陽(yáng)、宣城二公主的憐憫，是骨肉親情，是人倫之仁，無(wú)可厚非。但你母后暫不處置，甚至對(duì)你的提議反應(yīng)冷淡，除了宮闈舊事的禁忌，或許也有更深層的考慮――過(guò)早寬宥她們，可能會(huì)釋放錯(cuò)誤信號(hào)，讓某些心懷叵測(cè)的舊勢(shì)力誤判形勢(shì)，甚至借題發(fā)揮。她的‘不仁’，或許是為了維護(hù)更大的、后宮的乃至朝局的‘秩序之仁’。這同樣需要‘格局’去理解?！?
李弘聽(tīng)得心潮起伏，既有豁然開(kāi)朗之感，又覺(jué)肩上擔(dān)子更重?！叭绱苏f(shuō)來(lái)，為君者，豈非時(shí)時(shí)要在‘小仁’與‘大仁’、‘近利’與‘遠(yuǎn)謀’、‘道義’與‘事功’之間痛苦抉擇？”
“不錯(cuò)?！崩铊D(zhuǎn)過(guò)身，目光灼灼地看著他，“這便是為君者的宿命，無(wú)人可以替代。所謂帝王術(shù)，并非教你如何逃避這種抉擇的痛苦，而是給你提供權(quán)衡抉擇的智慧、承受痛苦的勇氣，以及做出抉擇后，承擔(dān)一切后果的擔(dān)當(dāng)。”
他走回案前，拿起那封關(guān)于江淮水災(zāi)減免賦稅的奏疏，道：“譬如此事。戶部核算，可減免三成，此為常例，亦是‘小仁’――解民眼前之困。然你可曾想過(guò)，江淮連年水患，根源何在？是河道失修？是圍墾湖田？還是吏治不清，治水款項(xiàng)被侵吞？若只知減免，而不思根治，明年后年，災(zāi)患依舊，朝廷能減免到幾時(shí)？此非長(zhǎng)久之計(jì)。此時(shí)，‘大仁’或許不是減這三成賦稅，而是頂著壓力，派出得力干員，徹查水患根源，整飭河工，甚至懲辦貪墨官吏。短期內(nèi)，百姓或許覺(jué)得朝廷不夠‘仁厚’，官員或許怨聲載道，但長(zhǎng)遠(yuǎn)看，若能杜絕水患，才是真正的‘仁政’。這，便是格局?！?
李弘渾身一震，接過(guò)奏疏，重新審視，目光已與先前截然不同。
“至于你與你母后……”李瑾語(yǔ)重心長(zhǎng)，“你母后行事，往往以結(jié)果為導(dǎo)向，善于抓住核心矛盾，以強(qiáng)力破局。這是她的風(fēng)格，也是她能在艱難時(shí)世中走到今天的依仗。你的風(fēng)格，更傾向于以過(guò)程求穩(wěn)妥，重視各方感受，力求共識(shí)與和諧。兩者并無(wú)絕對(duì)高下，關(guān)鍵在于因時(shí)、因事、因人制宜。”
“當(dāng)前朝廷，經(jīng)你父母多年經(jīng)營(yíng)，大勢(shì)在你母后手中，她權(quán)威正隆，有能力也有必要以強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)一些積弊甚深或阻力巨大的改革。你的仁厚與懷柔，是未來(lái)守成、安定人心的重要財(cái)富。但此刻，你需學(xué)會(huì)理解、甚至在一定程度上順應(yīng)她的風(fēng)格，在具體事務(wù)中，以你的方式去補(bǔ)全、潤(rùn)色、調(diào)和，減少其舉措可能帶來(lái)的副作用，這便是你作為儲(chǔ)君，當(dāng)下最重要的價(jià)值之一。而非簡(jiǎn)單地以你的理念，去硬碰她的決策?！?
“記住，為君者，不一定要事事親為，更不必處處與前任（哪怕是你母親）不同以示英明。善于繼承、調(diào)整、發(fā)揚(yáng)，亦是明君。你如今要學(xué)的，不僅是‘做什么’，更是‘何時(shí)做’、‘如何做’、‘做到什么程度’。這便是‘術(shù)’的運(yùn)用，背后支撐的，依然是你的‘本心’與‘格局’?！?
一席話，如醍醐灌頂，又如重錘擊心。李弘之前許多朦朧的想法、矛盾的感受，被李瑾這番深入淺出、結(jié)合實(shí)例的剖析，梳理得清晰了許多。他并非要放棄自己的仁厚本性，而是要學(xué)會(huì)給這份仁厚，裝上智慧的翅膀，賦予它力量，讓它能在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)政治中落地生根，開(kāi)花結(jié)果，而不是被撞得頭破血流，或者流于空談。
“多謝叔父教誨！”李弘離席，鄭重向李瑾長(zhǎng)揖一禮，“侄兒往日，確是拘泥了。只見(jiàn)枝葉，不見(jiàn)根本；只重情懷，不諳權(quán)衡。聽(tīng)叔父一席話，勝讀十年書(shū)?！?
李瑾扶起他，微笑道：“你天性仁孝，聰敏好學(xué)，此乃大幸。帝王術(shù)，非一日可成，需在事上磨練，用心體悟。日后處理政務(wù)，若有疑難，不妨多問(wèn)幾個(gè)‘為何’：母后（或父皇）為何如此決策？其背后的‘勢(shì)’與‘情’何在？若是我獨(dú)自處置，當(dāng)如何‘執(zhí)中’？我的‘本心’在此事中如何安放？我的處置，是‘小仁’還是‘大仁’？如此反復(fù)思量，假以時(shí)日，自有進(jìn)益。”
“另外，”李瑾沉吟片刻，壓低聲音道，“對(duì)你母后，敬之、順之、學(xué)之，但心中需有自己的一桿秤。她的許多決策，是特定時(shí)勢(shì)下的產(chǎn)物。你將來(lái)要面對(duì)的，或許是不同的時(shí)勢(shì)。現(xiàn)在多學(xué)、多看、多思，但不一定要立刻全盤(pán)照搬，更不必急于表現(xiàn)不同。和而不同，周而不比，此為與強(qiáng)勢(shì)君父（母）相處之道。切記，切記?！?
李弘深深點(diǎn)頭，將這番話牢牢刻在心里。窗外，秋風(fēng)依舊蕭瑟，但明德殿內(nèi)，年輕的太子心中，卻仿佛點(diǎn)亮了一盞燈，照亮了前路的重重迷霧。他知道，未來(lái)的路依然崎嶇，與母親的理念差異或許仍會(huì)存在，但至少，他不再像之前那樣迷茫和無(wú)力。他開(kāi)始懂得，仁厚，需要智慧來(lái)守護(hù)，需要力量來(lái)踐行。而真正的帝王之道，正是在理想與現(xiàn)實(shí)的拉扯中，尋找那條最艱難、也最堅(jiān)實(shí)的道路。
看著李弘眼中重新燃起的、更為沉靜堅(jiān)定的光芒，李瑾心中稍慰。他知道，這番教導(dǎo)只是開(kāi)始，太子未來(lái)的路還很長(zhǎng)，考驗(yàn)還會(huì)很多，尤其是與母親之間那微妙而復(fù)雜的關(guān)系。但至少，這棵幼苗，已經(jīng)開(kāi)始學(xué)著在風(fēng)雨中，尋找自己生長(zhǎng)的姿態(tài)了。_c