另一位補充：“更有甚者，其學問中，或有涉及天地生成、萬物本源之論，此已涉‘天道’、‘性命’根本，與我儒家圣賢之道迥異。此等根本之理，絕不可混淆。當令譯書者、講學者，凡遇此等關隘，需以按語、注釋形式，申明我華夏正理，批駁其謬，以防學子誤入歧途。”

眾人的意見，清晰地分成了幾個層次：實用技術層面最易接納，自然科學（天算醫藥）需謹慎驗證、選擇性吸收并努力“化用”，而涉及宇宙觀、價值觀、倫理根本的“道”的層面，則必須嚴防死守，甚至要主動批駁。

李瑾靜靜聽著，手指無意識地輕敲著案幾。待眾人說完，他沉吟良久，方緩緩開口，聲音清晰而堅定：

“諸公所，皆有其理，瑾受益匪淺。今試吾之淺見，與諸公共商。”

“其一，首重實用，以效為準。凡有益國計民生、能解實際難題之技藝、算法、醫方，無論來自何方，當積極引介，大膽試用。如匠作之新法，算學之捷術，醫藥之外科，但經反復驗證，確有實效，便當推廣。此所謂‘器惟求新，效惟求實’。”

“其二，驗而后信，化而用之。天文歷算、醫藥理論等，關乎自然之理，其說或有異于我。不必驟下斷語，亦不必全盤照收。當以實測、實驗、臨床為憑。其說能解釋現象、預測精準，則暫取其說，或補我之不足。若其說與我相悖，而實測又證其有驗，則需深究，是我之理未盡，還是其說片面？可存異求同，并行探討。最終目的，是以我為主，化外來之學，豐富我學體系，而非被其替代。譬如醫藥，可設‘夷術驗證所’，將大食外科之法，在我醫理指導下，謹慎試用，積累病例，總結經驗，終將化入我中華醫術之中，而非另立門戶。”

“其三，嚴辨本末，固我根基。諸公所憂‘習其技而浸其心’，乃至動搖根本，此實為金玉良。我華夏立國之本，在于圣人之教，在于倫理綱常，在于忠孝仁義。此乃萬世不易之根基，絕不可動搖。故對于外來學問中，涉及人倫道德、天道性命、政教根本之說，當以我為主，嚴加辨析。凡有悖逆，堅決擯棄，并需在譯介、講授時，明確指出其謬，申明我正道。可于文獻館下設‘義理勘校廳’，專司此類審查。譯書必附按語，講學必先正本。”

他頓了頓，目光掃過眾人，繼續道：“其四，分而治之，各得其所。可將外來學問，大致分為三類：一曰‘技藝之用’，如工巧、算法、部分醫藥技術，可直取之，廣用之；二曰‘自然之知’，如天文、地理、博物、部分醫理，可驗證之，化用之，存疑處可并存之，留待后人；三曰‘義理之說’，如夷教根本、宇宙本源（與其宗教緊密相關的部分）、異域倫理，則需警惕之，辨析之，必要時批駁之，嚴防其淆亂視聽。”

“其五，譯介有方，引導有序。翻譯之事，首重準確，尤忌以訛傳訛。當集中通才，統一術語。所譯之書，并非全數刊行，流布天下。可先出‘內參本’，供有司、專學之士研習；擇其確實有用、無害根本者，精心編撰，出‘普及本’，供官學、書院有限傳授；其高深或有爭議者，則存于館中，以備查考。總之，學問之引進，當如大禹治水，在疏不在堵，在導不在湮。開渠道以納百川，筑堤防以定主流，澄清泥沙，取其清流，方能灌溉我華夏沃土，而不致泛濫成災。”

李瑾一番話，條分縷析，既有原則高度，又有具體方法，既展現了開放胸襟，又恪守了文化主體性，可謂深思熟慮。在座諸人，無論原先持何種意見，聞都不禁點頭。太醫署令覺得有了臨床驗證的保障，心下稍安；司天監監正認可“取其術、從其道”的思路；算學博士和將作監大匠對“重實用”深以為然；兩位儒臣見太子如此強調“固本”，并提出了具體的防范措施，憂慮也減輕了大半。

李素更是振奮，太子的方略為他接下來的工作指明了清晰道路。“殿下所慮周詳，臣等必當遵行。當務之急，是依此準則，對已譯、待譯之書，進行系統分類、勘校、注釋。”

“好。”李瑾頷首，“此事便由你總攬，諸司協理。可擬一詳細條陳，奏明母后，以為定例。此外，可從國子監、太醫署、將作監選拔聰穎年輕子弟，入館學習夷語、夷技，并令其同時精研我華夏經典、術業。我們要培養的，是既通曉外情，又深植根本，既能取人之長，又能為我所用的博通之士，而非只知夷技、不聞大道之匠人。”

一場關于如何面對外來知識浪潮的高層討論就此定調。李瑾提出的“重實用、驗實效、化我用、固根本、嚴辨析、分層次、有引導”的原則，成為“異域文獻館”乃至整個朝廷對待外來學問的基本方針。這并非簡單的“中學為體，西學為用”（那是晚清的概念），而是在大唐鼎盛時期，基于強大文化自信的一種主動的、有選擇的、以我為主的吸收和融合策略。

此后，文獻館的工作更加有條不紊。天文觀測對比實驗持續進行，新的外科技術在嚴格監督下于病坊中謹慎嘗試，改良的算學符號開始在戶部、工部的計算中試點應用，蒸餾器等新式器具在將作監的作坊里被反復仿制和改進……而所有譯介的書籍，在涉及根本義理處，都加上了勘校者的按語，或闡釋中土觀點，或指出其與華夏圣道的差異。

蘇琬在記錄此事時，寫下了這樣的評語：“太子殿下辨有用之術，其要在明體用、辨本末、驗虛實。不拒新奇，而務求實效；不塞源流，而謹防浸淫。此非徒為技藝之取，實為文明立心之深慮。學問如江河，開放胸襟以納之，堅定堤防以導之，方能成其大，而不失其道。殿下今日所定之規，或為后世處理華夷學問交涉之圭臬。”

李瑾站在文獻館的閣樓上，望著樓下忙碌穿梭的學者、譯人、工匠，心中并無多少自得，反而感到責任更重。他知道，打開這扇門，引入的不僅是知識，更是變化的風潮。他能做的，是盡力把握好方向，讓這風潮吹動大唐這艘巨艦的風帆，助其行穩致遠，而非使其偏離航向，甚至傾覆。前路漫漫，甄別、吸收、融合的進程才剛剛開始，而他，必須保持最清醒的頭腦和最審慎的態度。_c