“去參加一個關于教育的會議。”蘇茵茵答道，兩人之間因為書籍和職業，似乎找到了初步的共同話題。

雨還在下，列車穿過一座鐵橋，發出空曠的回響，車窗外的光線忽明忽，安德森的注意力似乎又被蘇茵茵手邊的書吸引：“您剛才讀的那一篇，方便告訴我大概內容嗎？我很想知道，是怎樣的文字能讓您在這樣嘈雜的環境里如此專注。”

蘇茵茵想了想，翻開書，找到剛才讀的那篇《山中避雨》，用盡量簡潔易懂的語，描述了作者在山中遇到下雨，與村民，孩童一同避雨，借用胡琴拉奏樂曲，最后雨停人散，心境豁然開朗的經過，并提到了文中那種樂以教和的樸素思想。

安德森聽得很認真，灰藍色的眼睛隨著蘇茵茵的敘述微微閃動，仿佛在腦海中構建那幅充滿華國式人情味與哲思的畫面。“樂以教和……”他低聲重復這個短語，若有所思，“很有意思的理念，音樂，或者說藝術，連接人與人，化解陌生與隔閡……這和我們北歐一些關于社區與共享的觀念，有某種奇妙的相通之處，雖然表達方式截然不同。”

談話就這樣自然而然地展開，從豐子愷的散文，聊到華西方對自然與日常審美視角的差異，從鄉村教育，聊到文化傳承在現代社會面臨的挑戰，安德森也分享了一些他在華國各地走訪時看到的民間工藝和習俗，有些是蘇茵茵都未曾聽聞的。

蘇茵茵發現，這位外國學者并非走馬觀花，他的觀察細致，提問也常常切中要害，對華國抱有真誠的尊重與求知欲，而非獵奇，他的中文雖然有時需要停頓思考用詞，但表達相當準確。_c