蘇銘騎行在朱雀門上，城門下是車水馬龍的朱雀大街，而城內，則是通往鐘樓的廣濟街。

與固若金湯、甕城箭樓一應俱全的永寧門不同，朱雀門顯得有些“單薄”。

它沒有那么多層層的防御工事，許多古老的結構在后世的城市發展中被拆除了，只留下最核心的門洞與城樓，看起來光禿禿的，不怎么好看。

蘇銘在此處稍作停留，便繼續啟程，身后的無人機也跟著嗡嗡前行。

“墨子的兼愛思想，在當時信奉‘親親尊尊’的社會看來，是極度不合理的。”

“但如果我們將這個思想放大到整個國家的層面，就會發現，他實際上是在試圖建立一個以社會最底層的無產者為主體，人人平等，沒有剝削爭奪，互惠互利的理想社會。”

“身處等級森嚴的封建主義社會，墨子竟然能提出超越他所處時代幾千年的先進思想，這是何等難以想象的智慧。”

“而且，他并非只是說說而已。”

“他身體力行，帶領著自己的弟子們，救濟那些饑寒交迫的底層百姓，幫助一切受苦的人。他們倡導勤儉節約，艱苦奮斗，以‘全心全意為他人服務’為行為準則，個個都是‘活雷鋒’。”

“雖然孟子痛罵墨家是‘無父無母’的禽獸，但他對墨子本人的評價卻極高。”

蘇銘的聲音里帶著一絲敬佩。

“孟子曾說：墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。”

“這句話的意思是，墨子主張兼愛天下的理念，哪怕是從頭頂到腳后跟都磨爛了，只要是對天下人有利的事情，他都會毫不猶豫地去做。”

“這足以說明，在孟子心里，也承認墨子是一個真正無私的人。”

墨子的兼愛，太理想主義了，根本不可能實現，就算是現在，又有幾個人能真正做到？

墨家的兼愛之所以強調人人平等，沒有三六九等，所以才要求誰都要愛！而儒家的仁愛，恰恰是強調人有三六九等，有階級差別！

終于有人說到點子上了！君要臣死，臣不得不死！能說出這種話的學說，可想而知儒家的屁股坐在哪里！

這話也不是孔子說的啊！那是后世封建君主為了鞏固統治，強加給儒家的。

三六九等是當時社會普遍如此，孔子強調君君臣臣、父父子子，本質就是為了維護階級，讓每個階層各司其職，這樣社會才能穩定。

古往今來，身居高位的人，都是只想要權力不想盡義務！

真要讓各階層盡義務，就需要有能限制掌權者的法律！否則一切都是空談！

你去問問孔子，他天天說仁愛，你問問他到底愛誰？他愛的是公卿貴族，還是普通的平民？是那些連田產都沒有的手工業者，還是最底層的奴隸？

不要什么鍋都扣在孔子頭上，孔子要是真的主張階級固化，那他就不會說出‘有教無類’這種話。

他有教無類？你找找看，他的三千弟子里，有一個是奴隸出身嗎？

……

天幕上激烈交鋒的文字，讓孔丘的弟子們，陷入了更深的困惑與不安。

他們無法理解墨家所謂的“兼愛”。

“愛陌生人勝過愛自己的父母，這怎么可能做到？”

子游率先開口，他擅長禮樂教化，最重人倫秩序。

“人最先接觸、最依賴的，便是父母兄弟，因此要先愛至親，再推及他人，這是自然而然的情感。”

“天幕這所謂的墨家，提出的兼愛，既不現實，也讓愛變得空洞虛假。”