蘇銘騎行在朱雀門上,城門下是車水馬龍的朱雀大街,而城內,則是通往鐘樓的廣濟街。
與固若金湯、甕城箭樓一應俱全的永寧門不同,朱雀門顯得有些“單薄”。
它沒有那么多層層的防御工事,許多古老的結構在后世的城市發展中被拆除了,只留下最核心的門洞與城樓,看起來光禿禿的,不怎么好看。
蘇銘在此處稍作停留,便繼續啟程,身后的無人機也跟著嗡嗡前行。
“墨子的兼愛思想,在當時信奉‘親親尊尊’的社會看來,是極度不合理的。”
“但如果我們將這個思想放大到整個國家的層面,就會發現,他實際上是在試圖建立一個以社會最底層的無產者為主體,人人平等,沒有剝削爭奪,互惠互利的理想社會。”
“身處等級森嚴的封建主義社會,墨子竟然能提出超越他所處時代幾千年的先進思想,這是何等難以想象的智慧。”
“而且,他并非只是說說而已。”
“他身體力行,帶領著自己的弟子們,救濟那些饑寒交迫的底層百姓,幫助一切受苦的人。他們倡導勤儉節約,艱苦奮斗,以‘全心全意為他人服務’為行為準則,個個都是‘活雷鋒’。”
“雖然孟子痛罵墨家是‘無父無母’的禽獸,但他對墨子本人的評價卻極高。”
蘇銘的聲音里帶著一絲敬佩。
“孟子曾說:墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。”
“這句話的意思是,墨子主張兼愛天下的理念,哪怕是從頭頂到腳后跟都磨爛了,只要是對天下人有利的事情,他都會毫不猶豫地去做。”
“這足以說明,在孟子心里,也承認墨子是一個真正無私的人。”
墨子的兼愛,太理想主義了,根本不可能實現,就算是現在,又有幾個人能真正做到?
墨家的兼愛之所以強調人人平等,沒有三六九等,所以才要求誰都要愛!而儒家的仁愛,恰恰是強調人有三六九等,有階級差別!
終于有人說到點子上了!君要臣死,臣不得不死!能說出這種話的學說,可想而知儒家的屁股坐在哪里!
這話也不是孔子說的啊!那是后世封建君主為了鞏固統治,強加給儒家的。
三六九等是當時社會普遍如此,孔子強調君君臣臣、父父子子,本質就是為了維護階級,讓每個階層各司其職,這樣社會才能穩定。
古往今來,身居高位的人,都是只想要權力不想盡義務!
真要讓各階層盡義務,就需要有能限制掌權者的法律!否則一切都是空談!
你去問問孔子,他天天說仁愛,你問問他到底愛誰?他愛的是公卿貴族,還是普通的平民?是那些連田產都沒有的手工業者,還是最底層的奴隸?
不要什么鍋都扣在孔子頭上,孔子要是真的主張階級固化,那他就不會說出‘有教無類’這種話。
他有教無類?你找找看,他的三千弟子里,有一個是奴隸出身嗎?
……
天幕上激烈交鋒的文字,讓孔丘的弟子們,陷入了更深的困惑與不安。
他們無法理解墨家所謂的“兼愛”。
“愛陌生人勝過愛自己的父母,這怎么可能做到?”
子游率先開口,他擅長禮樂教化,最重人倫秩序。
“人最先接觸、最依賴的,便是父母兄弟,因此要先愛至親,再推及他人,這是自然而然的情感。”
“天幕這所謂的墨家,提出的兼愛,既不現實,也讓愛變得空洞虛假。”