“旅客朋友們，歡迎來到西安城墻景區參觀游覽。”

“請您在游覽的過程中不要攀爬墻體，請勿吸煙，注意安全，祝您在西安城墻景區游覽愉快，有需幫助請撥打景區服務咨詢電話……”

城墻上循環播放的喇叭聲，蘇銘打算在城墻上騎行一圈。

因為要騎車，他干脆把直播手機收進了包里，拿出了無人機，打開跟隨模式，將無人機升到空中，讓它跟著自己飛行。

這樣一來，就徹底解放了雙手。

可惜，直播間的彈幕暫時是看不見了。

蘇銘一邊騎著車，一邊對著領口的麥克風，繼續著之前的話題。

“我們剛才說到，儒家學說在根本上，代表的是統治階級的利益。”

“那么，與它針鋒相對的墨家，代表的又是誰呢？”

“是社會最底層，那些真正的勞動人民的利益。”

就沖這點，我就是墨家的忠實擁護者！

儒家思想在不同歷史時期有不同的演變，也不能一概而論吧。

單從這個角度講儒家，未免太淺顯了，感覺主播對歷史的了解也就一般般。

孔子本身就是從貴族落魄成的士，他結合自身利益和所見所聞進行考量，我認為這般解釋很合理。

蘇銘并沒有看到這些爭論，他只是順著自己的思路繼續往下說。

“可能很多人對古代的‘民’有誤解。”

“我們現在說廣大人民群眾，泛指社會中占人口絕大多數、以勞動群眾為主體，擁護國家發展和社會進步、遵守社會公序良俗的所有社會成員。”

“但在古代，能被稱為‘庶民’的，起碼得是有房有田的人。”

“而更多的人，是連田產都沒有的純粹無產者。”

“他們依靠手工業勞動，或者小買賣維生。”

“按照‘士農工商’的社會排序，這些古代的手工業者和小商販，正是處于社會的最底層。”

蘇銘的聲音通過無人機傳出，清晰而穩定。

“墨子在《節用篇》里就明確指出，天下所有有技術的工匠，比如車匠、皮革匠、陶匠、鐵匠、木匠，甚至是建筑師，都應該被賦予足夠寬松和自由的環境，讓他們充分發揮自己的才智和創造性。”

“這就形成了最早的工商業分化思想。”

“而這一點，與儒家強調尊卑有序、各安其位的底層邏輯，是截然相反的。”

他的話語，再次引發了新一輪的彈幕討論。

原來放古代，我連‘民’都不是啊！

沒田可以理解，沒房理解不了，沒房你怎么長大的？

樓上是富二代還是拆二代？現在買得起房的又有幾個？誰不是在租房？

女人等男人買房，男人等父母買房，買了房全家老小一起還房貸，笑死。

墨子說過一句話：我為什么不去種地？因為我一個人種的地，甚至不夠養活我一家人，而我如今所做的事情，卻可以使很多人吃飽飯。所以墨子更多的還是代表工匠這個階層吧。

秦法就規定了，有手藝的人，不能讓他去做粗活，這是對技術的尊重。

有手藝的人去做粗活就是暴殄天物！

但他首先必須要能養活自己，才能發揮自己的長處，不被餓死。可是在古代，這些人的待遇并不好。

看看清朝的戴梓就知道了，研究著當時世界上最先進的連發火銃，結果呢？不被朝廷重視，最后被流放，說死就死。

所以大清滅亡是活該！

朝廷滅亡是活該，可每次改朝換代，付出代價的都是老百姓啊！你在高興什么勁？！