“旅客朋友們,歡迎來到西安城墻景區參觀游覽。”
“請您在游覽的過程中不要攀爬墻體,請勿吸煙,注意安全,祝您在西安城墻景區游覽愉快,有需幫助請撥打景區服務咨詢電話……”
城墻上循環播放的喇叭聲,蘇銘打算在城墻上騎行一圈。
因為要騎車,他干脆把直播手機收進了包里,拿出了無人機,打開跟隨模式,將無人機升到空中,讓它跟著自己飛行。
這樣一來,就徹底解放了雙手。
可惜,直播間的彈幕暫時是看不見了。
蘇銘一邊騎著車,一邊對著領口的麥克風,繼續著之前的話題。
“我們剛才說到,儒家學說在根本上,代表的是統治階級的利益。”
“那么,與它針鋒相對的墨家,代表的又是誰呢?”
“是社會最底層,那些真正的勞動人民的利益。”
就沖這點,我就是墨家的忠實擁護者!
儒家思想在不同歷史時期有不同的演變,也不能一概而論吧。
單從這個角度講儒家,未免太淺顯了,感覺主播對歷史的了解也就一般般。
孔子本身就是從貴族落魄成的士,他結合自身利益和所見所聞進行考量,我認為這般解釋很合理。
蘇銘并沒有看到這些爭論,他只是順著自己的思路繼續往下說。
“可能很多人對古代的‘民’有誤解。”
“我們現在說廣大人民群眾,泛指社會中占人口絕大多數、以勞動群眾為主體,擁護國家發展和社會進步、遵守社會公序良俗的所有社會成員。”
“但在古代,能被稱為‘庶民’的,起碼得是有房有田的人。”
“而更多的人,是連田產都沒有的純粹無產者。”
“他們依靠手工業勞動,或者小買賣維生。”
“按照‘士農工商’的社會排序,這些古代的手工業者和小商販,正是處于社會的最底層。”
蘇銘的聲音通過無人機傳出,清晰而穩定。
“墨子在《節用篇》里就明確指出,天下所有有技術的工匠,比如車匠、皮革匠、陶匠、鐵匠、木匠,甚至是建筑師,都應該被賦予足夠寬松和自由的環境,讓他們充分發揮自己的才智和創造性。”
“這就形成了最早的工商業分化思想。”
“而這一點,與儒家強調尊卑有序、各安其位的底層邏輯,是截然相反的。”
他的話語,再次引發了新一輪的彈幕討論。
原來放古代,我連‘民’都不是啊!
沒田可以理解,沒房理解不了,沒房你怎么長大的?
樓上是富二代還是拆二代?現在買得起房的又有幾個?誰不是在租房?
女人等男人買房,男人等父母買房,買了房全家老小一起還房貸,笑死。
墨子說過一句話:我為什么不去種地?因為我一個人種的地,甚至不夠養活我一家人,而我如今所做的事情,卻可以使很多人吃飽飯。所以墨子更多的還是代表工匠這個階層吧。
秦法就規定了,有手藝的人,不能讓他去做粗活,這是對技術的尊重。
有手藝的人去做粗活就是暴殄天物!
但他首先必須要能養活自己,才能發揮自己的長處,不被餓死。可是在古代,這些人的待遇并不好。
看看清朝的戴梓就知道了,研究著當時世界上最先進的連發火銃,結果呢?不被朝廷重視,最后被流放,說死就死。
所以大清滅亡是活該!
朝廷滅亡是活該,可每次改朝換代,付出代價的都是老百姓啊!你在高興什么勁?!