咸陽宮內，氣氛隨著天幕上九鼎的出現，變得有些微妙。

嬴政的指節在龍椅扶手上輕輕敲擊了一下，帶著一絲罕見的無奈。

“九鼎之事，朕愛莫能助。”

此一出，殿下群臣立刻心領神會。

“陛下所極是！能將精心制作的印璽打賞出去，已是曠古未有之恩德，足以彰顯陛下對天幕的看重！”

“然也！九鼎乃周室之物，與我大秦無涉，天幕想要，也該去找周天子。”

聽到這話，李斯卻不以為然。

“天幕中人想要九鼎，只怕是癡心妄想。”

聽到丞相這么說，眾人有些詫異：

“丞相何出此？”

李斯撫著胡須，瞇起眼睛徐徐道：

“九鼎在周天子手中一日，周天子便占據著法理大義。”

“一旦遇到危機，這九鼎便成了魚餌。”

“自平王東遷，周室衰微，數百年間屢有危機，可為何總能化險為夷？”

“其中九鼎功不可沒！”

“無論是楚王問鼎，還是先君索鼎，周天子都以九鼎為籌碼，或巧令色，或借力打力，引諸侯相爭，自己則從中斡旋，茍延殘喘。”

“這九鼎，是周室最后的依仗，是吊著他們性命的靈藥。”

“周天子又豈會為了一個，虛無縹緲的天幕，將其拱手送人？”

李斯的話語清晰而冷靜，將一國重器背后的政治算計，剖析得淋漓盡致。

扶蘇聽著，卻微微蹙眉，提出了自己的疑問。

“丞相所，乃是孱弱的周天子。”

“可若是上古圣君，如文王、武王呢？他們德行高尚，或許會有不同之舉？”

李斯聞，臉上竟浮現出一絲笑意，只是那笑意里帶著幾分不屑。

“公子此問，甚好！”

“可惜文王姬昌，他就是想送，也沒法送。”

“彼時，周尚是商的屬國，九鼎還安安穩穩地擺在商都朝歌。”

“文王一生，也未能推翻商朝，他連九鼎的影子都沒見過，何談贈予？”

李斯頓了頓，繼續說道：“至于武王姬發，他就更不可能送了。”

“武王伐紂，牧野之戰，血流漂櫓，伏尸百萬，為的是什么？”

“為的是‘革除舊命，受天明命’！”

“九鼎，便是那天命本身！是上天認可周朝取代商朝的最終憑證！”

“武王不僅是一位兢兢業業的君主，更是一位日夜憂思，唯恐辜負上天與祖宗的君主。”

“如果他把九鼎送人，那等于將剛剛用無數將士性命換來的天命，親手扔掉！”

“公子以為，這是一個君主，對祖宗、對萬民負責任的行為嗎？”

李斯的問題回蕩在空曠的大殿中。

扶蘇的臉頰微微泛紅，他張了張嘴，似乎還想辯駁。

“可是，天幕也說了，天命‘在德不在鼎’……”

李斯微微抽搐嘴角，對這種說辭感到些許無奈。

“公子，天幕可以這么說，后世之人可以這么說，唯獨周人，唯獨武王，不能這么說！”

“因為天幕所處的時代，與武王所處的時代，截然不同。”

“公子可知，武王克商之后，是如何祭祀上天，宣告自己獲得天命的嗎？”

扶蘇一愣。

李斯沒有等他回答，直接揭曉了答案。

“《周書?世俘篇》中記載，武王克商，‘俘囚七十萬，士眾七十萬’，回到周都之后，舉行了盛大的獻俘典禮。”

“他用了三百五十二名商朝的官員、貴族，在周廟之中，祭祀了上天與周的列祖列宗。”

一句話，在殿內掀起一陣短促的波瀾。

而扶蘇更是呆立當場，嘴巴微張。

用活人祭天！

還是用前朝的官員和貴族！

這，這是傳說中開啟了禮樂文明，被后世儒生奉為圭臬的周武王所為？

這與儒生所的“武王伐紂，兵不血刃”，“以至仁伐至不仁”的說法截然不同！也與他們塑造的武王“仁德”形象完全相悖啊！

李斯看著扶蘇震驚的模樣，繼續用平靜的語調，補上了最后一刀。

“文王、武王所處的時代，距離我等已有八百年之遙。”

“那個時代的人，只會比我們更信鬼神，更重祭祀，更敬畏所謂的天命。”

“將活人獻祭給神明，在他們看來，是與上天溝通的最高禮節。”

“一個會用敵國貴族祭天的君主，您覺得，他會相信‘德’比象征天命的九鼎更重要嗎？”

扶蘇徹底沉默了。

原來，所謂的德，是勝利者的功勛簿。

而天命，則是刻在上面的第一個字。

先有牧野的血流漂櫓，才有周公的制禮作樂。

先有鼎遷于洛邑，才有‘在德不在鼎’的說辭。

他深吸一口氣，感覺自己有些暈，仿佛置身于一片迷霧之中，過去深信不疑的論調，在逐漸傾倒。

難怪丞相說，天幕中人想要得到九鼎，是癡心妄想……

周武王遠比他想象的，要更加鐵血，也更加現實。

只是如此一來，天幕的期望，恐怕真的要落空了。

可若是周天子都不愿打賞，那還有誰會打賞呢？

扶蘇心中又有了新的疑惑。

……

車轔轔，馬蕭蕭。