對于歷朝歷代的女子而，后世的高考是一道光，而這道光，卻照不進(jìn)某些被經(jīng)義教條塞滿的榆木腦袋。

對于后世展現(xiàn)的恢弘與鮮活生命，這些腐儒的反應(yīng)充滿了酸澀、驚恐、不解與扭曲的批判。

隋唐之前

“荒謬！荒謬絕倫！”一位皓首窮經(jīng)的老儒生指著天幕，胡子氣得直抖，

“選才授官，何等神圣莊重之事！當(dāng)由德高望重者察舉鄉(xiāng)評，論其德行、門第、經(jīng)學(xué)造詣！

豈能如同市集買賣，設(shè)此‘科舉’之場，令販夫走卒、寒門豎子皆可執(zhí)筆應(yīng)試？

此乃褻瀆圣賢，敗壞綱常！長此以往，禮崩樂壞矣！”

他們視科舉與后世高考為洪水猛獸，科舉與后世高考沖擊了他們賴以生存的“察舉”特權(quán)。

“千三百萬？烏合之眾！”另一位儒生滿臉鄙夷，

“讀書明理，乃士大夫之責(zé)。此等庶民，當(dāng)安守本分，力田桑麻，服侍君父。令其皆習(xí)文墨，心懷非分之想，豈非動(dòng)搖國本？必生禍亂！”

隋唐及之后

“駭人聽聞！駭人聽聞啊！”一位宋朝的理學(xué)大儒捶胸頓足，

“一千三百萬人應(yīng)試？此非選才，實(shí)乃養(yǎng)蠱！讀書貴在精純，貴在體悟圣賢微大義！

如此濫觴，人人皆欲為官，人人皆習(xí)功利之學(xué)，誰還肯皓首窮經(jīng)，鉆研真正的義理心性？人心浮躁，世風(fēng)日下，皆源于此！”

“女子竟也混跡其中？成何體統(tǒng)！”明朝一位道學(xué)先生痛心疾首，

“《禮記》有云：‘女子十年不出，姆教婉娩聽從’。此等拋頭露面，與男子同場競技，置男女大防于何地？婦德何在？此乃牝雞司晨之兆！大兇之兆！”

他們自動(dòng)過濾了天幕中送考母親的身影，只盯著參加高考考的女生。

即使嬴子慕之前就科普過后世的九年義務(wù)教育，他們還是一味的不想承認(rèn)后世女子也可以接受教育這一事實(shí)。

清朝一位考據(jù)派大儒捻著胡須，故作高深，“看那送考場面，喧囂浮躁，毫無靜氣。

所考之學(xué)，必非純正經(jīng)義，恐多雜學(xué)、算學(xué)甚至…那‘科學(xué)’？

此等旁門左道，焉能培養(yǎng)出真正的經(jīng)世大才？

我朝取士，當(dāng)以八股為正途，代圣賢立，方是正道！”

當(dāng)看到陳曦及其“智能仿生腿”時(shí)，

“妖物！妖物啊！”一位老儒生指著陳曦的機(jī)械腿，驚恐萬分，仿佛看到了什么洪水猛獸，

“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也！此女竟以鐵器替換己身骨肉？此乃大不孝！悖逆人倫！天理難容！”

完全無視陳曦是因意外截肢，只抓住“替換身體”這一點(diǎn)大做文章。

“邪術(shù)！必是域外邪術(shù)！”另一位篤信讖緯的儒生之鑿鑿，

“此等精巧鐵器，非人力所能為！定是妖人施法，或借用了域外邪魔之力！此女面帶妖異笑容（陽光開朗），步伐古怪（拽拽的走路姿勢），恐已被邪祟附體！朝廷當(dāng)速速查禁此物，將此女…唉，恐需請高僧大德做法驅(qū)邪！”