而青城山的幽深,則帶著某種柔和的、含蓄的力量。
第一個(gè)重要道觀是建福宮。
紅墻青瓦掩映在綠蔭之中,香火繚繞。
嬴子慕?jīng)]有急著進(jìn)去,而是在門口輕聲解釋:“道教是種花家本土的宗教,講求道法自然、修身養(yǎng)性。青城山據(jù)說是道教發(fā)源地之一。”
秦王政在宮門前駐足,看著匾額上“建福宮”三個(gè)字,忽然問道:“此地道教,與鄒衍之五行、方士之求仙,有何關(guān)聯(lián)與分別?”
嬴子慕思索片刻:“道教吸收了許多先秦的思想,比如道家的‘道’,陰陽家的‘陰陽五行’。
但與阿父當(dāng)年接觸的方士不同,正統(tǒng)道教更注重內(nèi)在修煉和道德踐行,而非單純尋求不死仙藥。”
嬴子慕頓了頓,補(bǔ)充道,“東漢末年的張道陵天師,就是在此山創(chuàng)立了天師道。”
進(jìn)入建福宮,庭院深深,古柏森森。
幾位道士正在偏殿誦經(jīng),吟唱聲悠遠(yuǎn)平和。
小嬴政被這陌生的音律吸引,仰著小腦袋聽得出神。
嬴政則仔細(xì)觀看殿內(nèi)的塑像、壁畫,尤其在一幅描繪老子出關(guān)的壁畫前停留良久。
畫中老者騎青牛,衣袂飄飄,神色淡然――那是一種與法家嚴(yán)苛、儒家進(jìn)取皆不同的生命狀態(tài)。
繼續(xù)上行,山路漸陡。
石階被歲月磨得光滑,兩側(cè)巖壁上時(shí)有摩崖石刻。
在一處名為“擲筆槽”的景點(diǎn),山路變得極為狹窄,一側(cè)是陡峭石壁,一側(cè)是深澗。
嬴子慕牽緊小嬴政,提醒道:“這里窄,小心。”
秦王政走在最前,他身材挺拔,步履穩(wěn)健,過狹窄處時(shí)需微微側(cè)身。
當(dāng)他站在擲筆槽另一端回望時(shí),忽然對(duì)身后的嬴政說:“若在此設(shè)伏,一夫當(dāng)關(guān)。”
嬴政淡淡道:“此乃清修之地,非征伐之所。”
抵達(dá)天師洞時(shí),已近中午。
此處傳說是張道陵修煉之地,建筑依山就勢(shì),錯(cuò)落有致。
院內(nèi)有一棵巨大的銀杏樹,樹干上系滿祈福的紅綢。
樹蔭下,暑熱盡消。
在天師洞主殿,他們看到了那尊著名的隋代張?zhí)鞄熓瘛?
石像古樸威嚴(yán),與后世道觀中慈眉善目的神像頗為不同。
嬴政凝視石像良久,忽然問道:“此人創(chuàng)教,可與商鞅變法類比否?皆立新制,破舊俗。”
這個(gè)問題讓嬴子慕愣了愣。
她從未從這個(gè)角度思考過宗教創(chuàng)立與社會(huì)變革的相似性。
“有些類似,但目的不同。”
嬴子慕嘗試解釋,“商君變法是為了強(qiáng)國爭(zhēng)霸,張?zhí)鞄熈⒔谈嗍菫榱藵?jì)世救人、建立信仰秩序。而且……”
指了指殿內(nèi)康熙皇帝御賜的匾額,“道教后來與歷代王朝相處得不錯(cuò),不少皇帝都推崇或利用它。”_c