小商戶和普通市民也深以為然，他們對物價和行程盤算有著本能的理解。

嬴子慕的解釋，瞬間將“不可思議”的行為拉回到了他們熟悉的、充滿生活智慧的層面。

許多婦人則對“帶著孩子”的家庭感到同情：

“帶著娃兒熬一宿，可真不容易，讓孩子靠著自己睡會兒，當爹娘的心疼喲。”

然而，堅守禮法秩序的階層，即便理解了緣由，依然難以完全認同。

“即便情有可原，然‘國門’之前，終非臥榻。此例一開，威嚴何存？”

禮部官員式的人物仍在糾結于“體統”與“規矩”，他們認為任何對“絕對秩序”的妥協都是危險的開始。

一些清流官則憂心忡忡：“縱有千般理由，長此以往，恐生怠惰僥幸之心。今日許其臥于廣場，明日是否便可臥于衙署之前？”

真正在所有時空掀起更大思想波瀾的，是嬴子慕關于執法人員態度的描述。

“竟……竟不驅趕？還……還溫提醒？甚至……照料？”

無數人以為自己聽錯了。

在他們的世界里，“官差”、“衙役”、“兵丁”與平民間，往往存在著一條清晰的、甚至帶有威懾感的界限。

莫說在皇家禁地臥眠，便是在尋常街市稍有礙觀瞻或阻礙，鞭笞喝罵、驅趕拘拿乃是常態。

“法不容情”往往是冰冷而直接的。

“只要不擋路，便不管？”一個縣令模樣的官員捻著胡須，陷入沉思。

他治下也曾有流民乞丐蜷縮街角，他的第一反應往往是“有礙觀瞻，速速驅離”，何曾想過“只要不礙事，便容他歇息”？

“見老幼臥于涼地，竟會提醒，甚至尋物墊之？”一位心懷仁念但囿于身份的老夫子眼眶微熱。

這已超出了“執法”的范疇，近乎“仁政”在細微處的體現了。

他喃喃道：“《禮記》有云，‘使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養’……此景，竟在后世兵士身上得見一斑乎？”

“默認的默契……”一位善于權謀的君主敏銳地捕捉到了這個詞。

他意識到，這種管理方式背后，是一種強大的自信，對治安的自信，對民眾素質的信任，以及無需靠嚴厲表象來維持權威的底氣。

這比單純展示刀槍劍戟、嚴刑峻法，或許是一種更高層次的統治境界。

他暗自思忖：“恤民而不失威，容小隙而固大體……此中分寸，拿捏得妙啊。”

當然，質疑聲依然存在。

“如此寬縱，刁民豈不愈發肆無忌憚？規矩還要不要了？”強硬派將領搖頭。

“兵士職責乃護衛警戒，豈能淪為照料婦孺之仆役？長此以往，兵將何以成器？”

一些崇尚嚴明軍紀的武官表示不解。

但無論如何，后世這種“剛性的法理”與“柔性的執行”相結合*的模式，像一股清新的風，吹進了無數被“嚴刑峻法”或“虛偽仁政”籠罩的時代心田。

它讓許多人第一次模糊地意識到，“王法”除了冰冷的懲戒，或許還可以有溫度的守護。

秩序除了靠強力維持，或許也能在理解與包容中自然生長。_c