采集到“雪魄蓮”和“冰心草”，燕山之行的首要目標已然達成。葉深并未急于離開這片苦寒之地，反而在石巖的帶領下，于相對安全的區域又盤桓了數日。一方面是為了繼續傳授趙鐵等人更多實用的知識與技巧，鞏固這幾日的教學成果；另一方面，他也想借此機會，更系統地梳理、完善自己初步構建的、基于“醫武合一”理念的知識體系，并觀察趙鐵等人在實踐中對這些知識的吸收與運用情況。
他發現，單純的、零散的傳授，雖然能在短期內提升眾人的生存能力和戰斗素養，但缺乏系統性，也難以深入。要想讓這些知識真正內化，并在未來可能播撒給更多人時，不至于在傳遞中產生謬誤或流于形式，就必須建立起一套清晰、有序、易于理解、也便于傳承的框架。
這并非易事。葉深自身所得傳承――“源初代碼”與母親留下的記憶碎片，本身就帶有一種“道”的玄妙與不完整性，許多知識是感悟式的、非語所能盡述的。而他要做的，是將其中部分適合傳授、不涉及核心隱秘（如“源初代碼”本身、“天目”的存在等）的內容，結合此世已有的醫藥、武學乃至民間雜學，整理、轉化、簡化，形成一套可被普通人（或至少是具備一定悟性和基礎的人）理解、學習、應用的體系。
白日里，他們依舊在惡劣的環境中跋涉、辨識草藥、設置陷阱、練習配合，葉深則結合具體情境，不斷深化教學。夜晚，在避風的山洞或臨時搭建的窩棚里，篝火旁，葉深則開始嘗試著進行更系統化的講解，并讓趙鐵等人復述、提問，確保他們真正理解。
他將傳授的內容，初步分成了幾個大類：
一曰“辨”。不僅辨草木金石之藥性，更辨天地之氣、山川之勢、生靈之態、兇邪之兆。他結合燕山實際，講解如何通過觀察草木長勢、土壤顏色、水流聲響、動物行為乃至空氣的微妙變化，來判斷地形是否安全、有無潛在危險、是否存在特殊藥材或異常能量聚集。他將“石傀”出沒之地的特征（如陰氣匯聚、植被稀疏、有特殊腐臭等）也歸納進去，形成一套簡易的“兇地辨識法”。
二曰“理”。即基本的醫理、人體運行之理、能量相生相克之理。這部分較為抽象，葉深化繁為簡，用最通俗的語和比喻來解釋。他將人體比作一個小天地，氣血如同江河，經絡如同道路，臟腑如同州府，精氣神如同日月星辰。通過簡單的導引動作和呼吸法（他命名為“養元功”的基礎簡化版），來體驗氣血的運行，感受“氣”的存在。他解釋“石傀”畏懼陽性之物的原理，將其類比為“寒冰遇火”、“污濁遇清泉”，讓眾人從“理”的層面理解，而不僅僅是死記硬背“怕火怕朱砂”。
三曰“用”。這是實踐部分，包括基礎醫術（止血、正骨、解毒、處理常見傷病）、簡易藥劑調配、陷阱設置、野外求生技能，以及針對非常之敵的基礎應對策略。他將之前臨時創編的那套融合了養生與發力的動作加以完善，形成一套包含十二個基本架勢的“健體術”，強調舒展筋骨、調和氣血、增強耐力與瞬間爆發力，并拆解了幾個源自《靈樞戰訣》雛形、但不涉及能量精細操控的、實用的合擊與閃避技巧，命名為“合擊三式”與“避厄三要”。
四曰“心”。這是葉深最為看重的部分，也是他認為傳承有序的根基所在。他著重強調“醫者仁心，武者勇毅，行者明辨”的核心。傳授技藝，并非為了好勇斗狠、恃強凌弱，而是為了守護――守護自身，守護同伴，守護值得守護之物。面對未知與兇險，需心存敬畏，而非無畏；需冷靜明辨，而非魯莽沖動；需知進退，明取舍。他將此概括為“守心、明辨、勇毅、仁恕”八字，并用自己的行，潛移默化地影響著眾人。例如，在采集草藥時，他必留其根，不竭澤而漁；在設置陷阱捕獵時，必以生存所需為度，不濫殺；在講解應對“石傀”之法時，也強調若非必要，當以驅離、規避為先，而非一味殺戮。
葉深的教學，并非填鴨，而是啟發與引導相結合。他常常提出問題，讓趙鐵等人思考、討論，甚至爭辯。比如，面對一種從未見過的毒草，他會問：“觀其形、色、味、生長環境，你們推測其可能有何毒性？若不慎中毒，當如何初步處置？”又或者，在規劃行進路線時，他會讓眾人各抒己見，分析每條路線的利弊，最后再綜合點評。
趙鐵等人起初頗不適應，他們習慣了聽從命令，很少需要自己動腦思考“為什么”。但漸漸地，在這種氛圍下，他們開始主動觀察，提出問題，甚至能提出一些讓葉深也眼前一亮的、基于自身經驗的想法。尤其是石巖，他對山林的理解遠超常人，常常能補充葉深未曾留意的細節。王猛對調配藥劑表現出濃厚的興趣，甚至能舉一反三，用有限的藥材嘗試制作不同功效的藥粉。孫成和周青則在“合擊三式”的演練中，琢磨出了更適合他們兩人配合的微小變化。
葉深將這一切看在眼里，心中欣慰。他看到了傳承的種子，正在這片苦寒之地，在這幾個出身、性格各異的人心中，悄然萌芽。更重要的是，這種教學相長的過程，也反過來促進了他自身對“醫武合一”理念的思考。趙鐵等人提出的問題、在實踐中遇到的困難、乃至他們基于自身經驗做出的“笨辦法”，都為他完善理論框架提供了寶貴的反饋和新的視角。
“傳承，絕非單向的給予，而是雙向的滋養與成長。”葉深在篝火旁，用樹枝在地上勾畫著簡易的人體經絡圖，心中明悟更深，“我授他們以‘知’與‘技’，他們則以實踐、疑問乃至自身的智慧火花，助我檢驗、修正、豐富我的‘道’。這便是‘有序’的一部分――傳承者與被傳承者，共同構建、完善這個體系，使之不至于僵化，而是充滿活力，能夠適應不同的個體、不同的環境。”
除了知識技能的傳授，葉深也開始有意識地培養這個小團隊的默契與分工。趙鐵沉穩果決，被默認為日常行止的指揮者；王猛心思細膩，負責照料眾人的健康與藥品管理；孫成和周青負責前哨與警戒；石巖則是最佳的向導與野外生存顧問。葉深自己，則更多扮演導師、醫者以及最終決策者的角色。一個小而精干的、各司其職又緊密協作的團隊雛形，在風雪磨礪與知識傳授中，逐漸形成。
這一日，他們按照計劃，開始向燕山外圍折返。沿途，葉深有意選擇了一條途徑幾處可能有特殊藥材或礦物、且傳聞中有“異常”現象的區域，既是為了繼續搜集藥材，也是為了驗證所學，并試圖探尋“石傀”這類陰邪之物的更多線索。