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聽到軍中恐生疫疾，還不等天子如何處置，丞相便已把大軍處置疫病的經驗貢獻了出來。
首先，自然是命軍士篩選出軍中可能已感染疫病之人。
其次，則是將有疫病癥狀之人及與之同帳之人，全部遷離原來的住地，搬到水源下游集中安置。
最后，就是發放一種可以驅逐役病的“驅疫散”，讓有疫病癥狀的人佩掛嗅聞。
這種“驅疫散”由雄黃、硼砂、硝石、蒼術、姜粉組成，成本不算高，據說效果還行。
而軍中六百石以上官吏，則在驅疫散中額外加上麝香、牛黃，日夜佩掛，預防疫病。
此外，加上熏燒艾草，病患日飲姜湯草藥，大體就是如此了。
南中多瘴氣，這些都是丞相征南中積累出來的寶貴經驗。
對于當下這個對疫病的認識普遍還非常唯心的時代來說，知道得了疫病需要隔離，就已經超越絕大多數人了。
沒辦法，這時候的人，對瘟疫的認識大多還很原始。
絕大多數底層人認為，這就是瘟神在作祟。
于是家里有點余財的，便會去當下最具權威的五斗米教仙師那里求來符咒。
或是在懸于門前，或是直接燒成符水飲下。
治好的人都說靈。
于是這種“瘟神”的觀念愈發根深蒂固，五斗米教也就愈發權威。
甚至隱隱超過了傳統的“跳儺驅疫”儀式，越來越多的人開始迷信五斗米教。
但部分有識之士則認為，得不得瘟疫是出身貧富決定的，而瘟疫發生的原因，則是陰陽失調，寒暑反常。
曹植就在著作《說疫氣》中哀其不幸道：
“有人認為瘟疫是鬼神作祟。
“但仔細觀察就會發現，染疫病身亡的，多是穿粗布衣、吃野菜、住在荊條茅草搭成的破屋里的貧人。
“而那些住在深宅大殿，鐘鳴鼎食的門第世家卻很少遭殃。
“這分明是陰陽失調，寒暑反常引發的災異，可愚民卻想靠懸符壓之，也是可笑之事。”
如曹植這般，持“陰陽失調帶來疫病”觀點的人不在少數。
他們大多也隱約知道，不能與染疫病之人接觸。
但這種不能接觸，僅僅局限在肢體上不能直接觸碰，卻不曉得疫病還會通過空氣、唾液、被污染的水源進行傳播。
同樣死于那場建安大疫的司馬朗，即司馬懿的大兄。
軍中大疫，他卻親自視察，給染病軍士派送醫藥，染病而亡。
然后親征淮南的曹操，見軍中大疫，不能再戰，就把這支染了瘟疫的部隊帶回了鄴城。
于是這恐怖的瘟疫開始席卷整個北方。
到了瘟疫肆虐天下之時，所有的行政干預手段便都失效了。
隔離，不存在的。
窮苦百姓要砍柴，要打水，要種田，要換取生活必備物資，想隔離也不能隔離，要么餓死，要么病死，沒得選。
富長良心的人或出于孝道親情，視隔離為不人道的洪水猛獸。
即使父母子女染了瘟疫，也不愿將他們隔離，而是親奉醫藥飯食，最后舉家舉族病死。
人沒了辦法就會求助于鬼神，蜀中八年前也發生了大疫，有官員向昭烈上書苦求：
請封疫鬼為將軍，立祠祭拜，以避疾疫。
能有什么用呢？
所以，努力把瘟疫控在源頭，是減小損失的唯一解。
很快，幾名被毆打的役夫被醫者證實，確實生病了，大概率還真是染了某種可傳染的疫病。
劉禪與丞相等人頓時如臨大敵。
入夜，五丈塬附近的役夫徒隸全部回到了各自的營地。
丞相從隴右帶來的軍吏對于如何處理疫病也頗有經驗了，丞相便安排這些軍吏組織士卒，去營中排查患病之人。
劉禪嚇得趕忙阻止。
丞相帶下來的大軍，此刻與五丈塬上面可能攜帶了疫病的人還處于相對隔離的狀態。
要是讓丞相的軍吏到五丈塬疫民營里走一圈，萬一真是烈性傳染病，那就完蛋了。
劉禪于是先是下令，讓丞相從隴右帶來的人，莫再與五丈塬上的人有任何接觸。
劉禪于是先是下令，讓丞相從隴右帶來的人，莫再與五丈塬上的人有任何接觸。
又將最近五日負責看管俘虜的士兵全部召集一處，命軍醫詢問并觀察他們是否有疫病的癥狀。
萬幸，暫時沒有。
之后又命這些士卒以布料浸泡烈酒遮掩口鼻，胸口再佩掛驅疫散藥囊，往各營排查。
不排查不知道，疑似染病的俘虜竟已有近兩百人，癥狀多是突發高熱、寒戰、頭痛。
極度乏力的則有二十人。
而且無一例外，這些極度乏力之人，已經全部經歷過了突發高熱、寒戰的第一階段。
這是什么？
這真是瘟疫啊！
眾人無不色變。
劉禪趕忙再命各軍官回營，排查大漢將士有無病患。
之后才又去排查從蜀中漢中帶來的役夫徒隸。
總算有個好消息，由于俘虜本就是被圈禁起來隔離的，所以疫病似乎還沒有傳染到大漢這邊，局限在了俘虜營里。
“陛下，把這些患了瘟疫之人殺燒了事！”天子行營內，魏延第一個提出了建議。
俘虜本就沒有什么人權可，不少人都贊同魏延的提議，從源頭解決問題干脆利落。
劉禪當即搖頭：“不可，要是把他們殺了，往后再有人患病，也會把自己藏起來，到時一旦大規模傳開，想控制也控制不了了。”
劉禪估計，此刻的俘虜營中估計就有不少人不敢說自己病了，害怕被活埋焚燒。
某些地方處理疫病，就是這么簡單粗暴。
魏延見天子對自己的萬全之策表示反對，臉色似有不悅，沉默起來。
劉禪似乎沒看到，只根據后世防疫的經驗道：
“將染病之人及他們同帳之人全部遷至水源下游，獨樹一寨，集中安置。
“十日內曾看管過俘虜的士卒也全部移至別營休息，教他們無須驚慌，發些賞賜，日賜肉食安撫。
“此外，所有被隔離之人，飲食使用的器物，日常衣物被褥，不得與他人混雜。