這一點，陳凱沒有去問鄭惜緣，倒是鄭鴻逵提到了前些時日讓鄭肇基回白沙讀書養(yǎng)氣的事情。同樣是賜了國姓的，這位小國姓爺似乎有些不甚成器了。其實仔細(xì)想想也對，若非自家兒子實在不成氣候，哪個會把所有的希望都寄托在侄子的身上？

“兄長生下來就沒有過過苦日子，大抵是因為這般才會如此的吧。”

陳凱和鄭惜緣的婚事，明面上是黃老夫人和鄭鴻逵的阻撓，背后則是那些鄭氏子弟們的垂死掙扎。這里面，跳得最歡實的就是鄭肇基。說起來，有陳凱這樣的妹夫，對鄭肇基應(yīng)該是難得的好事，奈何鄭肇基卻并不這么認(rèn)為，反倒是極力阻撓，這里面有受了其他鄭氏子弟蠱惑的成分在，但更多的還是在于其自身。

據(jù)陳凱所知，婚事重新抵定下來前的一段時間，鄭鴻逵斷了鄭肇基的月錢，失去了經(jīng)濟(jì)來源的小國姓爺就只得回了白沙向父親服軟，早前在他妹妹面前耍的那套長兄氣魄也蕩然無存。

無論是什么時代，飽食思**，吃飽了肚子才有精力和心思去折騰，這是亙古不變的真理。以著鄭肇基的身份，餓肚子倒是不至于，但是花天酒地的日子過慣了，大手大腳的習(xí)慣了，真去過些尋常日子，或是在鄭成功那里找份事情來做，鄭肇基也是不會能夠受得了的。

這位大舅哥暫且可以不用理會了，甚至從那些跳梁小丑在暗地里瞎折騰時，陳凱也沒有把此人放在眼里過。很多事情，不需要刻意為之，尤其是不需要和那些小人一般見識，大事做好了，往往就將會是時來天地皆同力的局面，今番這樁婚事的解決，也同樣是如此。

回過了門子，陳凱這邊前來拜賀的人也越來越多了起來，尤其是那些鄭家的親戚，一口一個姐夫，一口一個妹夫，甚至一口一個姑父的叫得甚是親熱，似乎就連當(dāng)年陳凱和鄭惜緣剛剛定下親事時都沒有這般熱切的。

這邊有人來拜，陳凱不光要回拜，如黃老夫人那樣的長輩處也是要走動到的。旁人不提，倒是那位老祖宗不光是很坦然的承認(rèn)了她在這樁婚事中始終堅持的態(tài)度，更是對她轉(zhuǎn)圜心意也做出了同樣是為了鄭家的表態(tài)，并且如當(dāng)年的鄭鴻逵那般，很是勸誡了陳凱一般，須得以鄭家這邊為重心的道理。

老太太還很執(zhí)拗，陳凱也沒有跟她一般見識，彼此的面上過去了也就過去了，沒必要弄得劍拔弩張的，尤其是跟這樣的長輩。

鄭氏集團(tuán)的屬性定位戰(zhàn)最終以陳凱和鄭成功的勝利宣告結(jié)束，鄭成功確保了鄭氏集團(tuán)的抗清性質(zhì)的思想統(tǒng)一，陳凱迎娶了鄭惜緣，更是正式確立了他在鄭氏集團(tuán)內(nèi)部第二號人物的實際地位，即便是鄭氏集團(tuán)的財神爺鄭泰也要排在其后。這一點已經(jīng)得到了公認(rèn)，鄭氏集團(tuán)的文武、石井鄭氏家族的子弟們乃至是遠(yuǎn)在大西南的明廷，皆是如此！

過了幾天串親戚的日子，陳凱總算是從中脫身。約上了盧若騰和沈佺期，這番聚會拖延了多日也總算是有了個眉目。

見了面，無非還是被盧若騰和沈佺期調(diào)笑了一番，共過生死自是不同，也正是因為共過生死，陳凱才會向他們二人直不諱的將事情挑明。

“天地會？”盧若騰皺著眉頭，細(xì)細(xì)想來，卻也只是試探性的問道：“怕是并非那等吟詩作賦，傾吐胸臆的所在吧？”

“當(dāng)然，不是為了做事，我何苦浪費這般時間。”

以他們的了解，陳凱確實是這種人，說好聽了叫做有志向、有上進(jìn)心、有行動力，說不好聽了就是工作狂、沒人性。

不過，與很多人恰恰相反的是，陳凱從來不認(rèn)為工作狂是沒人性，有拼搏的目標(biāo)，有為了實現(xiàn)夢想而付出努力的行動，若是一個人不能為夢想而努力的話，那么和咸魚有什么區(qū)別，那才是真正的行尸走肉，毫無人性。

盧若騰和沈佺期自然是能夠理解，包括他們也同樣是在為了抗清而付出大量的精力，同樣是瞧不起那些躲在家里，留著金錢鼠尾，穿著長袍馬褂，一天到晚只知道吟詩作對來向旁人彰顯他們對故國的思念，但卻不敢為此做任何努力的貨色。

“既然是做事，那便算我一個，總這么閑著也不是個事情。況且，竟成的辦法，總是很有新鮮感的。”

“正是如此，旁的不說，只說那救護(hù)的學(xué)問，確實是醫(yī)術(shù)的重要補充。哪怕就為了這個，我沈佺期也一定入會。”

綱領(lǐng)、宗旨等等，陳凱一一向二人進(jìn)行講解，說到底這天地會與歷史上的那般有最大的共同點就是本著驅(qū)除韃虜?shù)哪繕?biāo)存在的，陳凱在其中加入了大量的近代黨派政治的成熟理念，使其凝聚力更強。現(xiàn)階段，則依舊是以華夷大防為先導(dǎo)，以滅清為現(xiàn)階段的基本任務(wù)，至于最終目標(biāo)，陳凱卻并不著急將其公示出來

二人隨著陳凱回了陳家的府邸，在書房，陳凱掛上了天地會的會旗，親自為二人舉行了入會儀式。而有了這份儀式感的烘托，本來僅僅是因為相信陳凱而入會的二人反倒是產(chǎn)生了幾絲對于天地會這一會社組織的向心力來。

“本朝前些年所建會社，多為士人志趣相投的松散組織。有凝聚力強的，比如復(fù)社，婁東二張主張蠲逋租、舉廢籍、撤中使、止內(nèi)操，以打擊閹黨為目標(biāo)。待到韃子入關(guān)，便各行其是，有的選擇抗清，有的選擇歸隱，還有的干脆為虎作倀，一般散沙似的。”

復(fù)社在明末影響力極其巨大，崇禎二年的吳江尹山大會、崇禎三年的南京金陵大會和崇禎六年的蘇州虎丘大會，社會影響力極其巨大，光是正式會員就前后有兩千兩百余人，復(fù)社成員相繼登第，聲動朝野，而許多文武將吏及朝中士大夫、學(xué)校中生員，都自稱是張溥門下，用杜登春在《社事始末》一書中的記述，更是“從之者幾萬余人”。

憑此實力，復(fù)社在地方上干擾行政、抗稅抗賦，甚至是擅自驅(qū)逐地方官，在朝中鼓弄唇舌，為復(fù)社士人以及他們在地方上的行徑張目，打著的依舊是打擊閹黨的口號，所行的也是其主體成員的東林本色。

盧若騰提及復(fù)社，陳凱細(xì)細(xì)聽來，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，也無非是南方經(jīng)濟(jì)的大繁榮，專制王朝的控制力下降，武將藩鎮(zhèn)化的同時，士紳階層在謀求地方上的紳治努力的一種嘗試罷了，倒也沒什么好新鮮的。

“若說真正持正的，還要說幾社……”

幾社，比之復(fù)社其知名度可謂是低的可憐，但是幾社中卻出過如陳子龍、夏允彝這樣的英雄。其會社也不似復(fù)社那般賢愚皆納，吸納人員入會的標(biāo)準(zhǔn)甚高，所以會員人數(shù)始終不多。其會社宗旨，宣揚“絕學(xué)有再興之幾，而得知幾神之義“，說白了就是尊古復(fù)古，要從文章上改變這個國家，倒是與唐時韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的古文運動有些相似。

“……幾社七子，杜征麟、陳子龍、夏允彝、周立勛、徐孚遠(yuǎn)、彭賓、李雯，陳、夏二公皆已壯烈殉國，徐孚遠(yuǎn)如今正在中左所，竟成成親時他也來拜賀過。近來倒是在中左所島上重建早已星散的幾社，也有請竟成入社的打算。”

幾社七子，于《社事始末》一書中并不承認(rèn)，只作六子。那杜登春乃是杜征麟之子，書中因降清而被革除的李雯，是杜家父子的想法，還是整個幾社的決議，這到不得而知。倒是方才沈佺期提及的徐孚遠(yuǎn)重建之幾社，創(chuàng)始人也只有六個，這里面不光是有盧若騰和沈佺期，還有魯監(jiān)國朝的兵部侍郎張煌、曹從龍以及光祿寺卿陳士京，他們被后世稱之為是海外幾社六子。

盧若騰和沈佺期不提，徐孚遠(yuǎn)，陳凱有所耳聞，張煌更是如雷貫耳，倒是曹從龍和陳士京不甚清楚其來歷為何。

“這事情，倒是有些意思。”

陳凱沒有急著答應(yīng)，也沒有急著否定，他現(xiàn)在代表的不僅僅是他個人，更是作為天地會的總舵主存在。貿(mào)貿(mào)然的加入其它組織，哪怕并非是如天地會這般的組織，其造成的影響只怕也是得不償失，而斷然回絕，反倒是更容易得罪人，便暫且只得如此了。

吸納盧若騰和沈佺期入會，是陳凱此行的目的之一，這二人是他經(jīng)過了長期觀察的，無論是人品，還是能力，加入其間都會為這一組織做出貢獻(xiàn)。至于旁人如何，暫且倒也并非是急于一時的。

飲宴過后，二人一同離開了陳府。這一切，陳凱相信鄭惜緣都是看在眼里的，而他也沒有打算瞞著鄭惜緣的打算。倒是夜深人靜之后，鄭成功特特的派人趕來，將他請到了府邸，隨后遞上了一封私信，卻讓陳凱不由得嘆了口氣。

“這些家伙，是不打算讓我好好度個蜜月了。”_l