這一點,陳凱沒有去問鄭惜緣,倒是鄭鴻逵提到了前些時日讓鄭肇基回白沙讀書養(yǎng)氣的事情。同樣是賜了國姓的,這位小國姓爺似乎有些不甚成器了。其實仔細(xì)想想也對,若非自家兒子實在不成氣候,哪個會把所有的希望都寄托在侄子的身上?
“兄長生下來就沒有過過苦日子,大抵是因為這般才會如此的吧。”
陳凱和鄭惜緣的婚事,明面上是黃老夫人和鄭鴻逵的阻撓,背后則是那些鄭氏子弟們的垂死掙扎。這里面,跳得最歡實的就是鄭肇基。說起來,有陳凱這樣的妹夫,對鄭肇基應(yīng)該是難得的好事,奈何鄭肇基卻并不這么認(rèn)為,反倒是極力阻撓,這里面有受了其他鄭氏子弟蠱惑的成分在,但更多的還是在于其自身。
據(jù)陳凱所知,婚事重新抵定下來前的一段時間,鄭鴻逵斷了鄭肇基的月錢,失去了經(jīng)濟(jì)來源的小國姓爺就只得回了白沙向父親服軟,早前在他妹妹面前耍的那套長兄氣魄也蕩然無存。
無論是什么時代,飽食思**,吃飽了肚子才有精力和心思去折騰,這是亙古不變的真理。以著鄭肇基的身份,餓肚子倒是不至于,但是花天酒地的日子過慣了,大手大腳的習(xí)慣了,真去過些尋常日子,或是在鄭成功那里找份事情來做,鄭肇基也是不會能夠受得了的。
這位大舅哥暫且可以不用理會了,甚至從那些跳梁小丑在暗地里瞎折騰時,陳凱也沒有把此人放在眼里過。很多事情,不需要刻意為之,尤其是不需要和那些小人一般見識,大事做好了,往往就將會是時來天地皆同力的局面,今番這樁婚事的解決,也同樣是如此。
回過了門子,陳凱這邊前來拜賀的人也越來越多了起來,尤其是那些鄭家的親戚,一口一個姐夫,一口一個妹夫,甚至一口一個姑父的叫得甚是親熱,似乎就連當(dāng)年陳凱和鄭惜緣剛剛定下親事時都沒有這般熱切的。
這邊有人來拜,陳凱不光要回拜,如黃老夫人那樣的長輩處也是要走動到的。旁人不提,倒是那位老祖宗不光是很坦然的承認(rèn)了她在這樁婚事中始終堅持的態(tài)度,更是對她轉(zhuǎn)圜心意也做出了同樣是為了鄭家的表態(tài),并且如當(dāng)年的鄭鴻逵那般,很是勸誡了陳凱一般,須得以鄭家這邊為重心的道理。
老太太還很執(zhí)拗,陳凱也沒有跟她一般見識,彼此的面上過去了也就過去了,沒必要弄得劍拔弩張的,尤其是跟這樣的長輩。
鄭氏集團(tuán)的屬性定位戰(zhàn)最終以陳凱和鄭成功的勝利宣告結(jié)束,鄭成功確保了鄭氏集團(tuán)的抗清性質(zhì)的思想統(tǒng)一,陳凱迎娶了鄭惜緣,更是正式確立了他在鄭氏集團(tuán)內(nèi)部第二號人物的實際地位,即便是鄭氏集團(tuán)的財神爺鄭泰也要排在其后。這一點已經(jīng)得到了公認(rèn),鄭氏集團(tuán)的文武、石井鄭氏家族的子弟們乃至是遠(yuǎn)在大西南的明廷,皆是如此!
過了幾天串親戚的日子,陳凱總算是從中脫身。約上了盧若騰和沈佺期,這番聚會拖延了多日也總算是有了個眉目。
見了面,無非還是被盧若騰和沈佺期調(diào)笑了一番,共過生死自是不同,也正是因為共過生死,陳凱才會向他們二人直不諱的將事情挑明。
“天地會?”盧若騰皺著眉頭,細(xì)細(xì)想來,卻也只是試探性的問道:“怕是并非那等吟詩作賦,傾吐胸臆的所在吧?”
“當(dāng)然,不是為了做事,我何苦浪費這般時間。”
以他們的了解,陳凱確實是這種人,說好聽了叫做有志向、有上進(jìn)心、有行動力,說不好聽了就是工作狂、沒人性。
不過,與很多人恰恰相反的是,陳凱從來不認(rèn)為工作狂是沒人性,有拼搏的目標(biāo),有為了實現(xiàn)夢想而付出努力的行動,若是一個人不能為夢想而努力的話,那么和咸魚有什么區(qū)別,那才是真正的行尸走肉,毫無人性。
盧若騰和沈佺期自然是能夠理解,包括他們也同樣是在為了抗清而付出大量的精力,同樣是瞧不起那些躲在家里,留著金錢鼠尾,穿著長袍馬褂,一天到晚只知道吟詩作對來向旁人彰顯他們對故國的思念,但卻不敢為此做任何努力的貨色。
“既然是做事,那便算我一個,總這么閑著也不是個事情。況且,竟成的辦法,總是很有新鮮感的。”
“正是如此,旁的不說,只說那救護(hù)的學(xué)問,確實是醫(yī)術(shù)的重要補充。哪怕就為了這個,我沈佺期也一定入會。”
綱領(lǐng)、宗旨等等,陳凱一一向二人進(jìn)行講解,說到底這天地會與歷史上的那般有最大的共同點就是本著驅(qū)除韃虜?shù)哪繕?biāo)存在的,陳凱在其中加入了大量的近代黨派政治的成熟理念,使其凝聚力更強。現(xiàn)階段,則依舊是以華夷大防為先導(dǎo),以滅清為現(xiàn)階段的基本任務(wù),至于最終目標(biāo),陳凱卻并不著急將其公示出來
二人隨著陳凱回了陳家的府邸,在書房,陳凱掛上了天地會的會旗,親自為二人舉行了入會儀式。而有了這份儀式感的烘托,本來僅僅是因為相信陳凱而入會的二人反倒是產(chǎn)生了幾絲對于天地會這一會社組織的向心力來。
“本朝前些年所建會社,多為士人志趣相投的松散組織。有凝聚力強的,比如復(fù)社,婁東二張主張蠲逋租、舉廢籍、撤中使、止內(nèi)操,以打擊閹黨為目標(biāo)。待到韃子入關(guān),便各行其是,有的選擇抗清,有的選擇歸隱,還有的干脆為虎作倀,一般散沙似的。”
復(fù)社在明末影響力極其巨大,崇禎二年的吳江尹山大會、崇禎三年的南京金陵大會和崇禎六年的蘇州虎丘大會,社會影響力極其巨大,光是正式會員就前后有兩千兩百余人,復(fù)社成員相繼登第,聲動朝野,而許多文武將吏及朝中士大夫、學(xué)校中生員,都自稱是張溥門下,用杜登春在《社事始末》一書中的記述,更是“從之者幾萬余人”。
憑此實力,復(fù)社在地方上干擾行政、抗稅抗賦,甚至是擅自驅(qū)逐地方官,在朝中鼓弄唇舌,為復(fù)社士人以及他們在地方上的行徑張目,打著的依舊是打擊閹黨的口號,所行的也是其主體成員的東林本色。
盧若騰提及復(fù)社,陳凱細(xì)細(xì)聽來,透過現(xiàn)象看本質(zhì),也無非是南方經(jīng)濟(jì)的大繁榮,專制王朝的控制力下降,武將藩鎮(zhèn)化的同時,士紳階層在謀求地方上的紳治努力的一種嘗試罷了,倒也沒什么好新鮮的。
“若說真正持正的,還要說幾社……”
幾社,比之復(fù)社其知名度可謂是低的可憐,但是幾社中卻出過如陳子龍、夏允彝這樣的英雄。其會社也不似復(fù)社那般賢愚皆納,吸納人員入會的標(biāo)準(zhǔn)甚高,所以會員人數(shù)始終不多。其會社宗旨,宣揚“絕學(xué)有再興之幾,而得知幾神之義“,說白了就是尊古復(fù)古,要從文章上改變這個國家,倒是與唐時韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的古文運動有些相似。
“……幾社七子,杜征麟、陳子龍、夏允彝、周立勛、徐孚遠(yuǎn)、彭賓、李雯,陳、夏二公皆已壯烈殉國,徐孚遠(yuǎn)如今正在中左所,竟成成親時他也來拜賀過。近來倒是在中左所島上重建早已星散的幾社,也有請竟成入社的打算。”
幾社七子,于《社事始末》一書中并不承認(rèn),只作六子。那杜登春乃是杜征麟之子,書中因降清而被革除的李雯,是杜家父子的想法,還是整個幾社的決議,這到不得而知。倒是方才沈佺期提及的徐孚遠(yuǎn)重建之幾社,創(chuàng)始人也只有六個,這里面不光是有盧若騰和沈佺期,還有魯監(jiān)國朝的兵部侍郎張煌、曹從龍以及光祿寺卿陳士京,他們被后世稱之為是海外幾社六子。
盧若騰和沈佺期不提,徐孚遠(yuǎn),陳凱有所耳聞,張煌更是如雷貫耳,倒是曹從龍和陳士京不甚清楚其來歷為何。
“這事情,倒是有些意思。”
陳凱沒有急著答應(yīng),也沒有急著否定,他現(xiàn)在代表的不僅僅是他個人,更是作為天地會的總舵主存在。貿(mào)貿(mào)然的加入其它組織,哪怕并非是如天地會這般的組織,其造成的影響只怕也是得不償失,而斷然回絕,反倒是更容易得罪人,便暫且只得如此了。
吸納盧若騰和沈佺期入會,是陳凱此行的目的之一,這二人是他經(jīng)過了長期觀察的,無論是人品,還是能力,加入其間都會為這一組織做出貢獻(xiàn)。至于旁人如何,暫且倒也并非是急于一時的。
飲宴過后,二人一同離開了陳府。這一切,陳凱相信鄭惜緣都是看在眼里的,而他也沒有打算瞞著鄭惜緣的打算。倒是夜深人靜之后,鄭成功特特的派人趕來,將他請到了府邸,隨后遞上了一封私信,卻讓陳凱不由得嘆了口氣。
“這些家伙,是不打算讓我好好度個蜜月了。”_l