金鑾殿前，響徹劉瑾的宣旨聲，中式舉子們凝神靜聽，因為殿試題目就在圣旨中。當然記不下來也不要緊，待會還會發考題。

“……不知今日所當法何者，為先且急史，有謂正身勵己，尊道德進忠直，以與祖宗合德者，果可行乎？茲欲弘道行政，以仰承眷佑延億萬載隆長之祚。子大夫應期向用，宜有以佐朕者，其敬陳之毋忽。”

待劉瑾宣旨完畢，禮部官散卷，考生們叩首接題，便在兩位侍郎引領下進東西兩廡考試。

蘇錄在東廡殿應考，進去一看，便見殿閣內外，整齊擺著一百七十五張矮幾。

那矮幾矮到什么程度呢？高僅一尺，還不到他的膝蓋。大小也很局促，僅一尺寬二尺長，剛剛夠放下一個人的胳膊。

為了給考生獨立的作答空間，矮幾前后左右皆間隔兩尺，所以殿里擺不開，還有一半擺在了廊下。

幾上一角皆擺著塊小木牌，上書考生姓名。不容易啊，終于不再是一串考號了……

蘇錄的考桌在廊下，好在已是春和日暖，露天答題非但不難受，反而還挺舒服呢。

他便拿著考題來到位子上，弓腰放下手里的考籃，從中掏出了一塊軟軟的座褥。

雖然地面鋪著青氈，但那玩意薄薄的一層，跪坐硌膝、趺坐涼腚，所以老師囑咐他一定帶個厚墊子。

其實還有憑幾和隱囊，可以讓人在沒有椅凳的時候，坐的更舒服些，但禮部不許帶這些玩意兒，理由是太不雅觀了，會君前失儀。

所以考生們最多只能跟蘇錄一樣，帶個墊子入場……

蘇錄擺好墊子，跪坐下來。

當然也有考生盤膝趺坐的，對此禮部倒沒有要求，畢竟時代在進步，大明的百姓早就不坐在地上了。

蘇錄為此專門研究過，結論是兩種姿勢應該換著來，不然都會腿麻。

擺好筆墨硯臺，蘇錄拿出了禮部提前發的答題卷。他考了這么多回試，這絕對是最高檔的答題卷――

封面、封底為淡黃色全綾裝裱，內里的題紙用三層上好宣紙裱成，共十九折冊頁，分前后兩大部分。前一部分是他的親供。包括個人信息、詳細履歷，和三代簡歷。共四折，首折上方鈐有篆書‘禮部之印’四字方印。

后一部分才是答題區，為十五折冊頁，上有紅線直格，每行只準寫二十四字。

此外，殿試只糊名不謄錄，所以讀卷官和皇帝看到的是考生本人的筆跡。要求用館閣體，字跡工整飽滿。

雖然原本以蘇錄的謹慎，打好草稿前不會讓正卷上桌的，但殿試要求考生將答題卷端正擺在小幾左上角。

這是因為皇帝有可能會下來巡考，且按照以往的經驗，皇帝最多呆一上午，基本就是一個時辰就會閃人了。

這么短的時間，所有考生還都沒謄錄呢，所以得讓他們先把正卷準備好，以便皇上隨時了解考生的情況。

然后蘇錄才拿起還散發著油墨味的考卷，開始審題。

殿試就這一道策論題，策文不限長短，一般以一千字以上為準。鄉試會試都考策論，唯一的不同在于這是給皇帝看的，所以開頭要用‘臣對臣聞’，并嚴格遵守奏章的寫作規則，比如遇到‘皇帝’等圣諱，須直接換一行頂格書寫。

此外結尾也要用‘臣末學新進，罔識忌諱，干冒宸嚴，不勝戰栗隕越之至。臣謹對。’的固定格式，這倒是對考生的好意，屬于免責聲明了――

‘我還小，啥都不懂，說錯了別見怪。’

當然考生也不可太過放飛自我，想靠著語出驚人搏出位。那樣雖不至于因獲罪，卻會被讀卷官直接打叉，送到三甲末尾去，根本別想讓皇帝見到。

而且過于出格的論會被打上‘危險分子’的標簽，日后分配官位，定然會被遠遠打發到偏遠山區當知縣，一輩子別想再回朝了。

因此，絕大多數考生還是以歌功頌德，然后委婉地提出建議為主。

蘇錄一路考來，策論自然不在話下，而且策論就是后世的申論，這屬于他的天賦技能了。

很快，所有的考生都坐下，東西兩廡安靜下來，進入考試狀態……

~~

蘇錄審題看到，這道策論的核心是――探討君主法天法祖的問題。

皇帝就此提出了一系列層層遞進的核心問題，考生需要先辨析‘代天、憲天、格天’‘率祖、視祖、念祖’的異同。

再回答創業之君無祖可法時，所效法的究竟是什么？

繼而深究漢唐宋三代同樣標榜效天法祖，治績卻遠不及上古三代的根源。

最后落足現實，回答當今之世是否仍可法天，又該如何法祖？

這道題表面看是考察儒家正統的治國理念，蘇錄卻心知肚明，事情絕非這么簡單。

因為座師王閣老曾隱晦提點，此次考題并非出自內閣之手，而是由皇帝親自擬定。

以蘇錄對那位陛下的了解，這道題絕對是朝堂現實的折射――本質是儒家‘法天法祖’的傳統，與帝王統治的矛盾。