神都洛陽，萬國園。
博覽會的熱潮并未因秋意漸深而減退，反而隨著“文明之光”主館的正式開放，以及一系列“專場日”、“技藝交流會”、“文化展演”的舉辦，達到了新的高峰。如果說最初的幾天，人們還沉浸在對奇珍異寶的單純獵奇與驚嘆中，那么隨著時間的推移，一種更深層次、更廣泛的文化浸潤與模仿風(fēng)潮，正以洛陽為中心，悄然向四方彌漫。這股風(fēng)潮的核心，便是無所不在的“唐風(fēng)”。
“文明之光”主館的三層，今日是“衣冠禮儀專場”。并非簡單的服飾展示，而是將大唐的服飾、妝容、發(fā)式、佩飾，與相應(yīng)的禮儀、場合、乃至文學(xué)意境相結(jié)合，進行系統(tǒng)性的場景化展演。
館內(nèi)中央，搭起了一座精巧的“舞臺”，背景是巨幅的《唐人游春圖》緙絲屏風(fēng)復(fù)制品。一隊身著“將作監(jiān)附屬織造局”特制的、代表了不同階層、不同場合的模特（由精心挑選并訓(xùn)練過的官人、良家子、樂工等扮演），在悠揚的唐樂伴奏下，緩步登臺，向來自世界各地的觀眾，生動演繹著何謂“衣冠上國，禮儀之邦”。
首先登場的，是莊重典雅、紋飾繁復(fù)的帝王冕服與皇后t衣，雖非真品，但嚴(yán)格按照禮制仿制，冠冕堂皇，氣度威嚴(yán)，配合著簡短的、象征性的禮儀動作，瞬間鎮(zhèn)住了全場。外邦使節(jié)，尤其是那些來自等級森嚴(yán)國度的使者，無不肅然，目露敬畏。這便是權(quán)力的美學(xué)，是“天子”威儀的直觀體現(xiàn)。
緊隨其后的，是文武百官的朝服、公服、常服系列。紫袍玉帶，緋衣銀魚，青衫幞頭……不同的顏色、紋飾、配飾，嚴(yán)格對應(yīng)著品級高低與場合差異。解說者（由鴻臚寺精通禮制的官員擔(dān)任）用清晰而富有韻律的官話，輔以通譯，解釋著每一套服飾背后的制度與文化內(nèi)涵：“紫為貴色，非三品以上不得服；此乃獬豸補子，象征御史風(fēng)憲，公正不阿；此玉帶數(shù)，對應(yīng)官階……”
接下來，是士子、閨秀、庶民的日常服飾。士子們或著寬袖[衫，頭戴軟腳幞頭，手持書卷，風(fēng)度翩翩；或著窄袖圓領(lǐng)袍，腰佩長劍，作騎馬游獵狀，英姿颯爽。閨秀們則展示了從初春到深冬、從家居到宴游的各種裙衫搭配：高腰曳地的齊胸襦裙，色彩清麗，披帛飄飄，盡顯婀娜；端莊的褶裙、半臂，搭配精巧的發(fā)髻和步搖，溫婉大方；甚至還有受胡風(fēng)影響的翻領(lǐng)胡服、腰系蹀躞帶、足蹬小皮靴的“女扮男裝”造型，颯爽利落，引得臺下不少外邦女子目露異彩，竊竊私語。
展示的不僅是衣服本身，還有與之相配的妝容、發(fā)式、佩飾。額間花鈿、眉間斜紅、面靨點綴，發(fā)式如高髻、墜馬髻、雙環(huán)望仙髻，配以金釵、玉梳、步搖，甚至還有現(xiàn)場演示的“呵膠”貼花鈿過程。各種材質(zhì)的玉佩、香囊、荷包、帔帛，如何與不同服飾搭配，皆有講究。
最后，是一場小型的、濃縮的“婚禮”與“宴飲”場景演示。模擬的“新婦”著青綠色大袖連裳，頭戴華麗炫目的“翟冠”（簡化版）；“新郎”著絳紗袍。在贊者的引導(dǎo)下，行卻扇、沃盥、同牢、合巹等古禮，莊重典雅，儀式感十足。宴飲場景中，則展示了唐人如何正坐（跪坐）于席，如何使用分食的案幾、精致的金銀餐具，如何行酒令，如何欣賞歌舞，其間穿插著對揖讓、舉杯、避席等細(xì)節(jié)禮儀的講解。
這場展示，如同一幅流動的、立體的《大唐風(fēng)華長卷》，將唐人的審美情趣、社會等級、生活方式、禮儀規(guī)范，直觀、系統(tǒng)、且極具美感地呈現(xiàn)在所有觀者面前。它不再是一件件孤立的華服美飾，而是一整套完整、精致、富有層次感的生活美學(xué)與文明體系。
效果是震撼性的。許多外邦使節(jié)，尤其是來自周邊文化相對質(zhì)樸地區(qū)的，看得目瞪口呆。他們從未想過，穿衣戴帽、行禮如儀，可以如此復(fù)雜，又如此優(yōu)美，如此深刻地與身份、場合、乃至哲學(xué)（如禮儀中體現(xiàn)的尊卑有序、中和之道）聯(lián)系在一起。
展示結(jié)束后，位于“文明之光”館一層的“大唐精品市易區(qū)”瞬間被擠得水泄不通。這里專門出售展示品的仿制品、簡化版，以及各類“唐風(fēng)”周邊。
來自波斯的富商，揮舞著錢袋，搶購著仿制的官員幞頭和圓領(lǐng)袍，聲稱要帶回去讓自己的裁縫研究，做出“更具東方神韻”的新款式；幾位拂h貴婦，對飄逸的披帛和精致的刺繡荷包愛不釋手，當(dāng)場就披掛起來，對著模糊的銅鏡（玻璃鏡產(chǎn)量極少，僅供宮廷和頂級展示）左顧右盼；新羅、倭國的遣唐使和留學(xué)生，則更關(guān)注士子[衫的剪裁和料子，仔細(xì)詢問著各種絲綢、麻葛的名稱與特性，甚至有人當(dāng)場記錄下各種發(fā)髻的梳法；幾個粟特商人，精明地批量訂購那些帶有典型唐紋（如寶相花、聯(lián)珠紋、卷草紋）的絲綢面料和成品披肩，他們知道，這些帶有“正宗大唐風(fēng)”的商品，運到西域乃至更遠(yuǎn)的西方，利潤將極為驚人。
“快看，那邊在賣‘唐妝禮盒’！”一個激動的女聲傳來。只見一個由“少府監(jiān)”下屬作坊推出的攤位前，排起了長隊。精致的漆盒內(nèi)，分格擺放著仿制的胭脂、口脂、眉黛、花鈿、呵膠，甚至還有一小塊用于畫眉的、產(chǎn)自嶺南的“螺子黛”（仿制），并附有簡易的化妝步驟圖解（圖文并茂，考慮到了外邦顧客）。盡管價格不菲，但仍被搶購一空，購買者中不乏外邦女子，甚至有些大膽的胡商也替家眷購買。
不光是服飾妝容，唐人的生活方式也在迅速成為風(fēng)尚。
博覽會園區(qū)內(nèi)專設(shè)的、由“將作監(jiān)”指導(dǎo)建造的幾家示范性“唐風(fēng)茶肆”、“唐風(fēng)酒肆”，終日客滿。外邦人們模仿著唐人的樣子，跪坐在蒲團上，笨拙地使用著小巧的茶盞，品嘗著煎茶（雖然很多人覺得微苦），嘗試著用筷子夾起精致的小點心。盡管動作生疏，鬧出不少笑話，但人人樂此不疲，仿佛這樣坐一坐、喝一口，便能沾染上些許“天朝上國”的風(fēng)雅氣度。
一種被稱為“唐音”的簡單官話學(xué)習(xí)小冊子（用漢字和簡單的音譯符號標(biāo)注），在博覽會的書局里賣到脫銷。許多外邦商人、使者，甚至隨從，都開始結(jié)結(jié)巴巴地學(xué)習(xí)“你好”、“謝謝”、“這個多少錢”等簡單用語。洛陽、長安兩市的一些酒樓、客棧，敏銳的掌柜甚至開始要求伙計學(xué)說幾句常用的胡語（波斯、粟特、突厥語等），同時，能說幾句“唐音”的外邦伙計，也格外受歡迎。
“唐禮”的學(xué)習(xí)，更是成為上層外邦人士的迫切需求。鴻臚寺順勢在國子監(jiān)和四方館開辦了“速成禮儀班”，專門教授外邦使節(jié)、重要商人及其子弟，如何行揖禮、拜禮，如何在宴會上舉止得體，如何書寫簡單的拜帖和書信格式。雖然學(xué)得磕磕絆絆，但那些有頭有臉的外邦人，誰也不想在公開場合因為失禮而被唐人暗中嘲笑為“不知禮的蠻夷”。