蘇銘走下大雁塔，繞到塔后。

斑駁的石墻上，鐫刻著四個大字――民族脊梁。

他久久佇立，夏日的燥熱似乎也在此刻沉靜下來。

“繁盛了三十多年的開元盛世，終究是盛極而衰了。”

“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。一場持續了七年之久的安史之亂，讓曾經冠絕天下的大唐，幾乎被打斷了脊梁。”

蘇銘的嗓音有些低沉。

“國破山河在，城春草木深。那個時代的大唐究竟有多動亂，我們只能從生活在那個年代的詩人們留下的詩詞里窺見一二。”

“而大雁塔，同樣沒能逃過戰火的洗禮。安史之亂讓大唐國力劇減，官方統計的人口，銳減了百分之七十。這是什么概念？幾乎是亡國滅種的邊緣了。”

臥槽！百分之七十？！

我記得是人口減半啊，怎么是百分之七十？

不要小看了安史之亂的危害，而且史書上寫的直接是減少三分之二。

資治通鑒里，安史之亂前后，人口從5288萬降到1690萬，戶口減半都是美化說法了。

這比三國末期還狠啊！難怪說安史之亂是唐朝的轉折點，這何止是轉折，這是直接從珠穆朗瑪峰掉進了馬里亞納海溝！

“當然，大唐的動蕩并未隨著安史之亂的平息而結束。”

“大雁塔的命運，也隨之起伏。它首先迎來了會昌法難的考驗。”

“公元842年，唐武宗李炎崇信道教，在全國范圍內發起了‘會昌滅佛’運動。拆毀寺廟，勒令僧尼還俗，沒收寺院龐大的產業。”

“但大雁塔幸免于難，為什么？因為它下面有太宗、高宗兩代皇帝的御賜石碑。這塊護身符，保住了它的根基。”

蘇銘頓了頓，話鋒一轉。

“我們后世看滅佛，不能簡單地看作是信仰斗爭。它本質上，是皇權對日益膨脹的寺院經濟勢力的一次強力整頓。當時的寺廟，擁有大量土地和人口，卻不用交稅，不服勞役。這對于國庫空虛的朝廷而，是無法容忍的。所以唐武宗此舉，客觀上充實了國庫，鞏固了統治，才有了短暫的‘會昌中興’。”

“而到了唐朝滅亡后，長安徹底結束了它作為古都的歷史，華夏大地進入了戰亂頻繁的五代十國。沒過多久，后周世宗柴榮，又一次發起了滅佛運動。原因和唐武宗大同小異，都是為了治理因寺院特權導致的社會問題。無數寺廟被毀，但大雁塔，再一次因為那兩塊御賜石碑，得以留存。”

蘇銘領著鏡頭，繼續向前走。

“宋朝時，大雁塔內部曾因失火燒毀了樓梯，卻也因此意外暴露了唐代墻壁上‘雁塔題名’的墨跡，就是那些金榜題名的才子們留下的真跡，后來被模刻成書。”

“到了元代，大慈恩寺幾乎被完全廢棄，只剩下大雁塔孤零零地矗立在廢墟之上。”

元代完全可以忽略，說實話我一個中國人，對元朝歷史壓根一點都不知道。

我也是，可能是時間太短了，而且漢人地位很低，皇帝又一直在對外打仗的緣故。

主要是元代皇帝換的太頻繁了，而且明朝給元朝修史書也就那樣。

“直到明代成化年間，大慈恩寺才得以重建，但規模遠不及大唐。到了萬歷三十二年，也就是公元1604年，大雁塔迎來了一次極其重要的修繕。工匠在它外面包上了六十厘米厚的青磚，并在內部建造了樓梯，最終形成了我們今天所看到的樣貌。”

“清朝，多次修繕，但大慈恩寺又一次在戰火中被毀，又是只剩下大雁塔。直到光緒年間，才再次重建。”

“進入近現代，它的命運更加多舛。庚子國變，慈禧和光緒逃到西安，還來游覽過并題字。軍閥混戰時期，張延安軍隊曾駐扎寺內，大雁塔難以避免的歷經了戰火的洗禮。”

“新中國成立后，1952年，國家就撥款對它進行了修繕，重新對外開放。”

“但在那段特殊的十年里，大慈恩寺也受到了沖擊。僧人被勸說還俗，許多珍貴的經書古籍被激進的人們搬出來，放在空地上付之一炬。”

蘇銘的語速慢了下來，帶著一種難以喻的沉重。

“但大雁塔本身，卻奇跡般地保全完好，塔身沒有被毀，佛像也沒有被砸。”

“因為早在1961年，它就被列為了全國第一批重點文物保護單位。一紙公文，在那個瘋狂的年代，保住了這座千年古塔的尊嚴。”

“而比這紙公文更重要的，是一個人。”

蘇銘的聲音里充滿了敬意。

“當時，寺院的僧人走的走，散的散，當時國家有規定，沒有僧人的寺廟，必須改做他用。而大慈恩寺內最終，只剩下了一位名叫普慈的老法師。”

“他一個人，在這座幾乎空掉的寺廟里，堅守了整整十七年。”

“掃地、護塔、守著佛殿，以一人之力，歷經千難萬險，面對妖魔鬼怪，確保了大慈恩寺作為佛寺的性質得以保留，確保了這座千年古剎沒有消失。”

“十七年啊……”

“遙想當年，玄奘法師西行，也是十七年，這或許就是冥冥之中的某種天意。”

“一位是舍身求法的人，在外向西取回真經。一位是埋頭苦干的人，在內部守住信念奉道不渝。”