“這個能理解?!庇骼蠋燑c頭附和,“所以你的朋友認為,《山海圖》是古人在沒有文字的時代,對生活的一種記錄?”
“可以這么說,但更確切一點,”蘇銘補充道,“是對重大歷史事件,和天文歷法的一種,圖畫式記錄?!?
“這里面,主要可以分為三個時期?!?
“第一時期,也是最核心的內容,是歷經了近萬年積累而成的。它記錄了文明初期,大概是一萬四千年前,那些做出過重大貢獻的先祖,比如女媧、夸父。這個時期的圖畫,特點是極度寫實,而且越是古老的故事,越是畫在山海圖的最中心?!?
“第二個時期,是夏朝人的增補。他們加入了堯舜禹、共工這些夏代視角的傳說。這個時期距離現在比較近,時間跨度也小了很多?!?
“第三個時期,則是商朝人的增補。商人的記錄帶有非常明顯的政治意圖和偏見。比如,他們會刻意丑化夏朝的英雄刑天,并大量使用他們信奉的鳥圖騰,畫風也開始脫離寫實?!?
“而《山海經》呢?”撒老師追問。
“《山海經》,則是后人對這部《山海圖》寫下的多視角文字解說。”
“也就是不同時期、不同立場的人,看著同一幅《山海圖》,寫下了不同的‘看圖說話’。由于圖畫本身已經失傳,我們現在,就只能看到這些文字版的‘說明書’了?!?
這個說法太過新奇,喻老師一時間有些難以消化,他好奇地問:
“那書里那些神話人物,又怎么解釋呢?比如你剛才提到的女媧和夸父?”
蘇銘拋出了一個更驚人的論斷。
“女媧和夸父,都確有其人。”
“但他們,不是一個人,而是一群人,或者說是一個族群、一個職業的代稱。”
這個說法倒是有的。
不是一個人,那女媧怎么和伏羲結婚?
可能是兩個部族的融合。
“我們先從女媧開始說起?!?
“關于女媧的傳說最出名的有兩個,一個是女媧補天,一個是女媧造人?!?
“雖然女媧補天最早出自《列子?湯問》,不是《山海經》的內容,但為了邏輯通順,我們先從補天開始?!?
蘇銘的語速放緩,盡量用簡潔易懂的語描述。
“《列子?湯問》里記載:‘天地亦物也。物有不足,故昔有女媧氏煉五色石以補其闕,斷鰲之足以立四極。其后共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,折天柱,絕地維。故天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。’”
“這里說的‘補天’,并不是真的修補蒼穹,而是在大約一萬四千年前,被稱為‘女媧’的這個族群,或者這么一批人,在觀測星辰,確立四時節氣!”
等等等等……
一萬四千年前?怎么一下子跳到這里了?
說是那個時候的一年只有360天,后來女媧算出來不對,應該再加5天才行,這才把一年補全。
她怎么知道一年要補出來5天?
不是,她怎么知道一年是360天的?
你認真的嗎?360天是因為月亮?。?
月亮從圓到缺要30天,一年要12次圓缺才能體驗一次春夏秋冬,所以才有一年360天的認知。
不好意思,腦子剛才丟掉了……
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(ps:天文歷法說,是之前查資料時看到的,無確切文物佐證,信之則有,不信則無。)_c