“這個能理解?！庇骼蠋燑c頭附和，“所以你的朋友認為，《山海圖》是古人在沒有文字的時代，對生活的一種記錄？”

“可以這么說，但更確切一點，”蘇銘補充道，“是對重大歷史事件，和天文歷法的一種，圖畫式記錄?！?

“這里面，主要可以分為三個時期?！?

“第一時期，也是最核心的內容，是歷經了近萬年積累而成的。它記錄了文明初期，大概是一萬四千年前，那些做出過重大貢獻的先祖，比如女媧、夸父。這個時期的圖畫，特點是極度寫實，而且越是古老的故事，越是畫在山海圖的最中心?！?

“第二個時期，是夏朝人的增補。他們加入了堯舜禹、共工這些夏代視角的傳說。這個時期距離現在比較近，時間跨度也小了很多?！?

“第三個時期，則是商朝人的增補。商人的記錄帶有非常明顯的政治意圖和偏見。比如，他們會刻意丑化夏朝的英雄刑天，并大量使用他們信奉的鳥圖騰，畫風也開始脫離寫實?！?

“而《山海經》呢？”撒老師追問。

“《山海經》，則是后人對這部《山海圖》寫下的多視角文字解說。”

“也就是不同時期、不同立場的人，看著同一幅《山海圖》，寫下了不同的‘看圖說話’。由于圖畫本身已經失傳，我們現在，就只能看到這些文字版的‘說明書’了?！?

這個說法太過新奇，喻老師一時間有些難以消化，他好奇地問：

“那書里那些神話人物，又怎么解釋呢？比如你剛才提到的女媧和夸父？”

蘇銘拋出了一個更驚人的論斷。

“女媧和夸父，都確有其人。”

“但他們，不是一個人，而是一群人，或者說是一個族群、一個職業的代稱。”

這個說法倒是有的。

不是一個人，那女媧怎么和伏羲結婚？

可能是兩個部族的融合。

“我們先從女媧開始說起?！?

“關于女媧的傳說最出名的有兩個，一個是女媧補天，一個是女媧造人?！?

“雖然女媧補天最早出自《列子?湯問》，不是《山海經》的內容，但為了邏輯通順，我們先從補天開始?！?

蘇銘的語速放緩，盡量用簡潔易懂的語描述。

“《列子?湯問》里記載：‘天地亦物也。物有不足，故昔有女媧氏煉五色石以補其闕，斷鰲之足以立四極。其后共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維。故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。’”

“這里說的‘補天’，并不是真的修補蒼穹，而是在大約一萬四千年前，被稱為‘女媧’的這個族群，或者這么一批人，在觀測星辰，確立四時節氣！”

等等等等……

一萬四千年前？怎么一下子跳到這里了？

說是那個時候的一年只有360天，后來女媧算出來不對，應該再加5天才行，這才把一年補全。

她怎么知道一年要補出來5天？

不是，她怎么知道一年是360天的？

你認真的嗎？360天是因為月亮?。?

月亮從圓到缺要30天，一年要12次圓缺才能體驗一次春夏秋冬，所以才有一年360天的認知。

不好意思，腦子剛才丟掉了……

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（ps：天文歷法說，是之前查資料時看到的，無確切文物佐證，信之則有，不信則無。）_c